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（修法）息灾之修法是真言四种坛法之第一。消灭天变地异兵火饥馑疾病横死等灾害之法也。此法以用佛部之尊为通规。补陀落海轨曰：息灾法用佛部尊等，是故有五智佛。..

大般若波罗蜜多经卷第二百五十九三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之七十八「善现！一切智智清净故地界清净，地界清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、..

（修法）息灾法与延命法也。由真言四种修法中之增益法别开而立延命之修法。

瑜伽师地论卷第七十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译摄决择分中声闻地之五复次有七种义。一应推义。二应摄义。三应避义。四应引义。五应遮义。六应持义。七应发义。复次有七种喜。一闻所引喜。二思所引喜。三修所引..

（术语）四种修法中之息灾法与增益法也。

大般若波罗蜜多经卷第二百六十三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之七十九「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故平等性清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若平等性清..

（术语）Sakṛdagāmin，又作息忌伽弥，息忌陀伽迷。译曰一来。小乘四果之第二。智度论三十二曰：息忌名一，伽弥名来，是人从此死生天上，天上一来得尽众苦。坐禅三昧经下曰：息忌陀伽迷，秦言一来。..

大智度论释昙无竭品第八十九(卷第一百)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「尔时，萨陀波崙菩萨摩诃萨及长者女并五百侍女、到昙无竭菩萨摩诃萨所，散天曼陀罗华，头面礼毕，退坐一面。「昙无竭菩萨见其坐已，..

（经名）一卷，宋法贤译。佛在摩伽陀国，阿难怖贼，佛为说结界咒。

大般若波罗蜜多经卷第二百六十一三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之八十「善现！一切智智清净故内空清净，内空清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断..