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（术语）译曰黄门。男根不具者之称。或为五种不男中第一生不男，生而不具者之名，或为第一法不男与第二犍不男（以刀去者）二种之名，或为五种不男之总名。慧琳音义五曰：扇搋，敕加反，此名黄门。其类有五。俱舍光记..

大般若波罗蜜多经卷第二百五十七三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之七十六「善现！一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若无性自性空清净，无二、无二..

（术语）一作扇搋般荼迦，五种半择迦之一。半择迦为男根不具之总名。

瑜伽师地论卷第六十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译摄决择分中声闻地之三复次应知毗奈耶由五种制立为最甚深。云何名为五种制立。一学制立。二犯制立。三出离制立。四止息制立。五羯磨制立。复次略由五处应知学制立..

（术语）佛息教化而入于涅槃也。辅行一曰：圆音教风，息化归寂。文句记三曰：开权即是法华之相，息化即是涅槃之征。

大般若波罗蜜多经卷第二百五十八三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之七十七「善现！一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故法界清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若法界清净，无二、无二分、无别、无..

（术语）如杀盗淫妄，不待佛制而性自罪，佛准于其本性而制之是云性戒。其他比丘之戒法，多为持比丘之资格，止世之讥嫌而制者，是为遮戒。一名息世讥嫌戒。涅槃经十一曰：有二种戒：一者性重戒，二者息世讥嫌戒。性重..

大智度论释昙无竭品第八十九(卷第九十九)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「尔时，昙无竭菩萨摩诃萨，语萨陀波崙菩萨言：『善男子！诸佛无所从来，去亦无所至。何以故？诸法如不动相，诸法如即是佛。善男子..

（术语）止身之灾厄也。真言之修法，有息灾，增益，降伏，敬爱之四者。深密经一曰：息一切众生一切灾横。大日经疏三曰：于息灾法中即能以此方便增益降伏。..

瑜伽师地论卷第七十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译摄决择分中声闻地之四复次诸智光明有五胜利。一能于所知灭一切闇。二能以世间出世间功德适悦摄受所依止身。三能正观见所未见义。四能于现法与第一乐。五能身坏后与..