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（术语）乘者，以名开悟实相之智慧，戒者以名净除身口恶之制法。此中小乘之比丘，戒急乘缓，大乘之菩萨，乘急戒缓。涅槃经六曰：于乘缓者乃名为缓，于戒缓者不名为缓。然是一往之相对，其实大乘之真萨埵，乘戒俱急。..

大智度论释萨陀波崙品第八十八之余(卷第九十七)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「尔时，萨陀波崙菩萨受是空中教已，从是东行。不久，复作是念：『我云何不问空中声？我当何处去？去当远近？当从谁闻般若波..

（譬喻）发佛乘船筏之生死海渡津也。四分戒本疏序曰：乘津五众，覆寿群萌。同行宗记曰：乘能运载，津是水济。载出家众，度生死津。故曰乘津。

大般若波罗蜜多经卷第二百五十六三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之七十五「善现！一切智智清净故舌界清净，舌界清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若无性空清净，无二、无二分、无别..

（术语）出佛乘萌芽之种子也。宗镜录二十六曰：因闻般若深经为乘种。

瑜伽师地论卷第六十七弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译摄决择分中修所成慧地如是已说思所成慧地决择。修所成慧地决择我今当说。当知略有十六种修。谓声闻乘相应作意修。大乘相应作意修。影像修。事边际修。所作成办修..

（人名）Gavāṁpati，又旧称憍梵波提。新称笈房钵底，笈防钵底。译曰牛相。法华玄赞一曰：梵云笈房钵底，此云牛相。憍梵波提，讹也。过去因摘一茎禾数颗堕地，五百生中，作牛偿他。今虽人身，尚作牛蹄牛呞之相，因..

大智度论释萨陀波崙品第八十八之余(卷第九十八)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「是时，十方诸佛安慰萨陀波崙菩萨言：『善哉！善哉！善男子！我等本行菩萨道时，求般若波罗蜜，得是诸三昧，亦如汝今所得。..

（术语）又曰讪底。四种悉地之一。译曰息灾法。妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨曰：讪底，此言息灾。千手千眼观自在菩萨行仪轨曰：扇底迦法，息灾也。..

瑜伽师地论卷第六十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译摄决择分中声闻地之二问诸行寂灭是灭谛耶。设是灭谛诸行寂灭耶。答若是灭谛亦诸行寂灭。或诸行寂灭然非灭谛。谓由无常灭故非择灭故。诸行寂灭。问何等法灭故名灭..