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大般若波罗蜜多经卷第三百七十三三藏法师玄奘奉诏译初分三渐次品第六十五之二「善现！云何菩萨摩诃萨修法随念？善现！是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应思惟善法，不应思惟不善法，不应思惟无记法；不应思惟世..

密教为久病之人所作的修法之一。全称病者沐浴汤加持作法。若为久病之人沐浴，于沐浴之先，向桶中之水作护身法，其次结诵如下之印言：(一)虚空网，(二)火院，(三)不动（为总结界），(四)军荼利（为别结界，藉此可依军..

大般若波罗蜜多经卷第三百七十四三藏法师玄奘奉诏译初分无相无得品第六十六之二「所住内空，不离般若波罗蜜多，皆为般若波罗蜜多之所摄受；所住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空..

梵语 vyādhi-duhkha，巴利语 vyādhi-dukkha。四苦之一，八苦之一。即众生病时身心所受之苦恼。依大毗婆沙论卷七十八之说，病能损坏可爱安适，故称病苦。盖病之发有四大不调，又有因四大不调而生四百四病之说。据五..

大般若波罗蜜多经卷第三百七十五三藏法师玄奘奉诏译初分无相无得品第六十六之三「善现！菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为欲圆满一切陀罗尼门故，即于一切陀罗尼门中，摄受一切布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若..

摩诃止观卷八之上所言，众生之病皆因六缘而起，即：(一)四大不顺，(二)饮食不节，(三)坐禅不调，(四)鬼神得便，(五)魔神相扰，(六)恶业所起。 p4191

大般若波罗蜜多经卷第三百七十六三藏法师玄奘奉诏译初分无相无得品第六十六之四「善现！是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，若住内空时，住无漏心而住内空；若住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、..

患病之谓。单称病。众生之病皆由于有四大所成之有漏身。一大不调，生一百零一病，四大不调则生四百四病。病起之因缘有六，即：四大不顺、饮食不节、坐禅不调、鬼神得便、魔神相扰、恶业所起。凡夫有漏身上所患之病称..

大般若波罗蜜多经卷第三百七十七三藏法师玄奘奉诏译初分无相无得品第六十六之五「复次，善现！云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，能于一切无相、无觉、无得、无影、无作法中，圆满精进波罗蜜多？「善现！菩萨摩诃..

又称病假。禅林中，为养病而请假通常有其定规。幻住清规（卍续一一一·四九九下）：“忽遇病缘，宜白之公界，移单屏处，（中略）病或少间，当具威仪谢直病人，皈堂参假。”［禅林象器笺卷九丛轨门］ p4191 ..