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大般若波罗蜜多经卷第三百三十三三藏法师玄奘奉诏译初分善学品第五十三之三「复次，善现！有菩萨摩诃萨魔所执持，为魔所魅，但闻名字妄生执着。所以者何？善现！是菩萨摩诃萨先未修学布施、净戒、安忍、精进、静虑..

以乌头煮沸之汤。本草纲目卷十七：“十一月播种，春月生苗。其茎类野艾而泽，其叶类地麻而厚。其花紫，瓣黄蕤，长苞而圆。（中略）其初种之小者为乌头，附乌头而傍生者为附子。”于密教中，修蘘虞梨童女法时，于阏伽..

大般若波罗蜜多经卷第三百三十四三藏法师玄奘奉诏译初分善学品第五十三之四尔时，具寿善现复白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨若如是行，则不行色，亦不行受、想、行、识。「世尊！诸菩萨摩诃萨若如是行，则不行眼处，..

唐代沙门惠祥所撰弘赞法华传卷八所载之人物。李乌龙者，并州（四川万源）人，其家以书写为业。子名遗龙。乌龙性耽嗜酒肉，不信佛教，一生中不书佛经。尝语遗龙（大五一·八四上）：“若汝吾子，不可信佛经。”旋吐血..

大般若波罗蜜多经卷第三百三十五三藏法师玄奘奉诏译初分善学品第五十三之五「复次，善现！于意云何？假使于此南赡部洲诸有情类，非前非后皆得人身，有善男子、善女人等，方便教导皆令发起无上觉心，修习菩萨摩诃萨..

位于严州城（今浙江建德）之北三公里。唐德宗贞元十年（794），净土五祖中之少康法师（？～805）曾入此山建净土道场，闻名于世。少康曾筑坛三级，集众日夜念佛行道。斋日时，信徒云集，所化达三千人。贞元二十一年十..

大般若波罗蜜多经卷第三百三十六三藏法师玄奘奉诏译初分断分别品第五十四之二「世尊！为即五眼空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？」「不也！善现！」「世尊！为离五眼空虚、非有、不自在性、不坚..

禅林用语。乌龟本住于水中，无有上树之可能，故禅林每以此语喻指超越分别作用之境地，或指禅者自在无碍之机用。［建中靖国续灯录卷七香山蕴良章］ p4182 ..

大般若波罗蜜多经卷第三百三十七三藏法师玄奘奉诏译初分巧便学品第五十五之一尔时，天帝释白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多，最极甚深，难见难觉，不可寻思，超寻思境，聪慧微密，智者所证，一切分别毕竟离故。世..

禅林用语。本指置于须弥坛（法座）下之乌龟雕刻，后转指法席下愚昧无知之参禅学人。从容录第四十四则（大四八·二五五中）：“阳云：‘须弥座下乌龟子，莫待重教点额痕。’” p4182 ..