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（杂语）译曰新驴屎。见千手千眼观世音菩萨治病合药经。

大般若波罗蜜多经卷第二百三十七三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之五十六「善现！大喜清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无..

（术语）亦云骨想。九种不净观（九想观）之第八。观身肉既散，但为白骨相连，治贪着之心也。又名白骨观。

大智度论释称扬品第六十五之余(卷七十九)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「须菩提！菩萨摩诃萨成就二法，魔不能坏。何等二？观一切法空；不舍一切众生。须菩提！菩萨成就此二法，魔不能坏。「复次，须菩提..

（天名）锁与锁同。梵名商羯罗Śaṁkara，译作骨锁，自在天之化身也。因明大疏一曰：商羯罗者，此云骨锁。外道有言：成劫之始，大自在天人间化导，二十四相。匡利既毕，自在归天。事者顾恋，遂立像，像其苦行，悴疲..

瑜伽师地论卷第五十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译摄决择分中五识身相应地意地之四复次云何识蕴差别。此亦五种应知。一由安住故。二由杂染故。三由所依故。四由住故。五由异相故。云何安住。谓习欲者欲界诸识执外..

（术语）三福田之一。谓供养父母师长有恩德之人，则生福芽也。优婆塞戒经三曰：报恩田者，所谓父母师长和尚。俱舍论十八曰：害父母，是弃恩田。如何有恩？身生本故。..

大般若波罗蜜多经卷第二百三十八三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之五十七「善现！十八佛不共法清净故预流果清净，预流果清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若预流果清净，若一切智智清净，..

（譬喻）慈恩之河。性灵集八曰：恩河深而无底，德山峻而冲天。

大智度论释无尽方便品第六十七(卷八十)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】尔时，须菩提作是念：「是诸佛阿耨多罗三藐三菩提甚深，我当问佛。」作是念已，白佛言：「世尊！是般若波罗蜜不可尽？」佛言：「虚空..