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大智度论释学空不证品第六十(卷七十六)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】须菩提白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，云何学空三昧？云何入空三昧？云何学无相、无作三昧？云何入无相、无作三昧？云..

（图像）图绘枯骨使坐禅者观之。即为骨锁观之对象，以便成想者也。行事钞下二曰：大论供给坐禅法、禅杖、禅鞠、禅镇、骨人。资持记下二之三曰：骨人即今枯骨图，假彼色相以助禅法。释氏要览下曰：智度论云：更与骨人..

大般若波罗蜜多经卷第二百三十三三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之五十二「复次，善现！菩萨十地清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若菩萨十地清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、..

（杂名）骸骨积成山者。毗奈耶杂事三十七曰：枯竭血海，超越骨山。

瑜伽师地论卷第五十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译摄决择分中五识身相应地意地之一如是已说本地。次说诸地决择善巧。由此决择善巧为依。于一切地善能问答。今当先说五识身地意地决择。问前说种子依。谓阿赖耶识。..

（杂语）最要之义。文句记三中曰：一经之骨目。

大般若波罗蜜多经卷第二百三十四三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之五十三「善现！六神通清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若六神通清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智..

（杂名）舍利之译名。名义集曰：舍利，新云室利罗Śarira。或设利罗，此云骨身。

（杂名）言人死为白骨也。

大智度论释梦中不证品第六十一之余(卷七十七)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】尔时，须菩提白佛言：「世尊！何等是般若波罗蜜相？」佛告须菩提：「如虚空相，是般若波罗蜜相。须菩提！般若波罗蜜无所有相。..