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龙舒增广净土文卷第九国学进士王日休撰十六观经云。上品上生者。读诵大乘经典。解第一义。然则修上品者佛之深旨不可不知。今浅者尚不能知。况其深乎。故此卷自浅及深切于日用者皆载焉。名曰助修上品。习说孔子化三千..

（职位）掌早粥之僧也。

龙舒增广净土文卷第十国学进士王日休撰造至深之理者虽居浊世。与净土何以异哉。故此卷载至深之理名净浊如一。然亦不可恃此而不修净土之业。恐易涉于空谈。又若参禅者之弊故也。情说喜怒好恶嗜慾皆情也。养情为恶。纵..

（譬喻）即阳焰也。大日经疏二曰：阳光者如春时地气，日光望之如水，迷渴者生企求心。

瑜伽师地论卷第三十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处施品第九复次菩萨次第圆满六波罗蜜多已。能证无上正等菩提。谓施波罗蜜多。戒波罗蜜多。忍波罗蜜多。精进波罗蜜多。静虑波罗蜜多..

（譬喻）大乘十喻之一、又作飏焰，或单曰焰，又曰阳光。庄子所谓野马尘埃是也。谓春初之原野日光映浮尘而四散者也。渴鹿见之以为水，走而趣之。维摩经方便品曰：是身如焰，从渴爱生。同注曰：渴见阳焰，惑以为水。楞..

大般若波罗蜜多经卷第二百一十三三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之三十二「善现！无变异空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切..

（人名）台州国清寺湛然，姓威氏，唐晋陵荆溪人，时人尊其道，号为荆溪。天宝载剃落，持律森严，极止观之奥旨。法华释签，文句记，止观辅行，其他净名广略疏，涅槃后分疏，金刚錍等。著书颇多。中兴天台之道。智者之..

大智度论释照明品第四十(卷六十二)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】尔时，慧命舍利弗白佛言：「世尊！是般若波罗蜜！」佛言：「是般若波罗蜜。」「世尊！般若波罗蜜能照一切法，毕竟净故。「世尊！应礼般若..

（人名）青原山行思之法嗣，石头希迁。在湖南，其道大振，以对于江西之马祖，时称为江西湖南。无尽灯论上曰：江西与湖南，儿孙满天下。