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俵，为分送东西给人之意。以印纸、札、券之类，于葬斋等布施之前，先分给群众之交换券，称为俵子。至是日，即凭此券赴葬斋等受布施。［禅林象器笺第二十三类簿卷门］ p4022 ..

正法念处经卷第六十五元魏婆罗门瞿昙般若流支译身念处品之二「复次，修行者内身循身观。观闭筋虫，彼以闻慧或以天眼见：闭筋虫或行麁筋或行细筋，若觉虫行，筋则疼痛，若不觉行，筋则不疼痛，一切骨肉皆亦消瘦，筋中..

（1875～1963）河北宁河人，俗姓王，名福庭。法号隆衔。字倓虚。年十七奉父命婚娶，生子五人。先务农，兼营小贩为生，后又习医术。庚子事变，走避营口，悬壶济世。年四十，听法华经，即有出尘之志。民国六年（1917）..

大智度论释三假品第七(卷第四十一)龙树菩萨造后秦龟兹国鸠摩罗什奉诏译【经】尔时，佛告慧命须菩提：「汝当教诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜，如诸菩萨摩诃萨，所应成就般若波罗蜜！」即时诸菩萨摩诃萨及声闻大弟子、诸天..

把施物分与大众，称为俵衬。禅苑清规卷六中筵斋（卍续一一一·四五四下）：“维那鸣磬，首座施财，或财主俵衬，或知事代行；大众食毕，法事头或维那鸣磬，念‘处世界如虚空’等，略取疏中大义，回向，念十佛罢，鸣磬..

正法念处经卷第六十六元魏婆罗门瞿昙般若流支译身念处品之三「复次，修行者内身循身观。有何等风住我身中，或作安隐或不安隐？彼以闻慧或以天眼见乾粪风：若我多食，风则不调，能令苦恼，入于身分筋脉之中，令粪乾燥..

又作铃声比丘、丑陋比丘、妙声尊者。佛世时，有一巧于呗道之比丘，其形貌极丑陋，然音声最佳，所吟诵梵呗之声，能感动人畜，故称呗比丘。曾于过去世在佛塔供养金铃，遂感妙声，故又称铃声比丘。［贤愚经卷十一无恼指..

大智度论释集散品第九(卷第四十二)龙树菩萨造后秦龟兹国鸠摩罗什奉诏译【经】尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！我不觉、不得是菩萨行般若波罗蜜，当为谁说般若波罗蜜？「世尊！我不得一切诸法集、散，若我为菩萨作..

又作呗师。善于唱梵呗，或法会时唱如来呗、云何呗等之歌咏者。 p4072

瑜伽师地论卷第十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译本地分中闻所成地第十之三已说七种佛教所应知处。次说八种。谓有八支圣道所摄。令诸苾刍究竟断结。三种修法。谓修戒修定修慧。正语正业正命。名为修戒。正念正定。..