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大宝积经卷第九十三后秦三藏法师罗什译善臂菩萨会第二十六之一如是我闻：一时佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时有菩萨摩诃萨善男子名曰善臂，来至佛所头面礼佛足，礼已却坐一面。尔时世尊告善臂菩萨言：「善男子！是六波罗..

（术语）别教菩萨，始到初地，即证我法二空之真如，故谓为生于如来家之真佛子。唯识述记九末曰：绍继佛种，令不断绝。乃至般若证真法界，名于中生，名真佛子。..

大般若波罗蜜多经卷第一百二十五三藏法师玄奘奉诏译初分校量功德品第三十之二十三「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？..

（术语）观经所说十六观之第九，观高六十万亿那由他恒河沙由旬之佛身也。

大宝积经卷第九十四后秦三藏法师罗什译善臂菩萨会第二十六之二「善臂！云何菩萨摩诃萨具足行禅波罗蜜？菩萨若眼见色不取其相，或时眼根为外缘所牵，应正行守护不令随缘，不留心于无明贪着世间，护持是戒；尔时具足得..

（杂语）真实微妙也。教行信证行卷曰：称名则是最胜真妙胜业。

正法念处经卷第二十八元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品第六之七(三十三天之四)「复次，比丘知业果报，观三十三天所住之地。彼以闻慧见：三十三天第十一地名离险岸。众生何业生于彼处？彼闻知见：若人持戒利益众生，福..

（术语）对外道凡夫之妄我，谓涅槃之我德云真我。以涅槃所具之八自在，是真实之我故也。大藏法数十二曰：我者自在无碍之谓也。然有妄我真我，若外道凡夫，于五蕴身强立主宰执之为我，乃是妄我。若佛所具八自在称为我..

大宝积经卷第九十五大唐三藏法师菩提流志奉诏译善顺菩萨会第二十七如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与诸大众五百声闻、十千菩萨恭敬围绕。时舍卫城有一菩萨名曰善顺，已于过去无量佛所种诸善根、承事供养，..

（杂语）真实之形体也。谓佛之无相真身。临济录引傅大士之颂曰：有身非觉体，无相乃真形。