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（杂名）报法会始时集众僧之钟也。

禅秘要法经卷中佛告阿难：「汝今至心受持此四大观法，慎勿忘失，为未来世一切众生当广演说。」尔时阿难闻佛所说，欢喜奉行。「作此观时，以学观空故，身虚心劳，应服酥及诸补药，于深禅定应作补想观。补想观者，先自..

（譬喻）不能发无上道心之二乘，如草芽之枯焦者，种子之腐败者。维摩诘经曰：二乘如焦芽败种，不能发无上道心。

大般若波罗蜜多经卷第六十九三藏法师玄奘奉诏译初分无所得品第十八之九「舍利子！布施波罗蜜多无染亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无染亦无散失。「舍利子！四静虑无染亦无散失，四无量、四无色定..

（界名）八大地狱中之第六为炎热地狱，又云焦热地狱见。三界义。

大宝积经卷第五十一大唐三藏法师玄奘奉诏译菩萨藏会第十二之十七般若波罗蜜多品第十一之二「复次舍利子！菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为求如是深极妙善清白觉慧故，由是妙善净法明门，精勤方便如理证入观如理句..

（界名）八大地狱中之第七云极热地狱，又云大焦热地狱。

大宝积经卷第五十二大唐三藏法师玄奘奉诏译菩萨藏会第十二之十八般若波罗蜜多品第十一之三「复次舍利子！云何菩萨摩诃萨依趣善巧？舍利子！菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，于四依趣善能具足。何等为四？所谓依趣于..

（术语）四念处观中之身念处观也。观身之不净由头至足，次第巡历，观三十六物皆不净，故名循身观。大日经疏三曰：如修循身观时，见此身三十六物之所集成。五种不净，恶露充满，终不为此而生贪爱。慧苑音义二曰：循身..

禅秘要法经卷下「尔时复当自观己身及以他身。我身他身从颠倒起，实无我所。若有我者，云何忽然见此饿鬼来在我边？尔时复见无量饿鬼，其身长大无量无边，头如太山、咽如丝发，饥火所逼叫唤求食。见此事已，当起慈心以..