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大般若波罗蜜多经卷第四十六三藏法师玄奘奉诏译初分菩萨品第十二之二「善现！如幻士布施波罗蜜多句义无所有不可得，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现！如幻士净戒、安忍、精进、..

（术语）谓现在之法，灭其作用，于过去中谢去也。

大般涅槃经卷第二十六北凉天竺三藏昙无谶译光明遍照高贵德王菩萨品第十之六「复次善男子！云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典，具足成就第九功德？善男子！菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典，初发五事悉得成就。何等为五？一..

（杂语）事事欺诳之狡猾人也。

大宝积经卷第三十七大唐三藏法师玄奘奉诏译菩萨藏会第十二之三如来不思议性品第四之一尔时佛告舍利子：「是诸菩萨摩诃萨善住如是清净信已，复能信受如来、应、正遍知十种不可思议法，谛奉清净无惑无疑不异分别，倍..

（杂语）又云募缘，亦曰化缘。募集与劝化之义。

大方广佛华严经卷第五十六于阗国三藏实叉难陀奉制译离世间品第三十八之四「佛子！菩萨摩诃萨有十种无碍用。何等为十？所谓：众生无碍用；国土无碍用；法无碍用；身无碍用；愿无碍用；境界无碍用；智无碍用；神通无..

（物名）劝缘簿也。

大般若波罗蜜多经卷第四十七三藏法师玄奘奉诏译初分摩诃萨品第十三之一尔时，具寿善现白佛言：「世尊！何缘菩萨复名摩诃萨？」佛告善现：「菩萨于大有情众中定当为上首，以是缘故，复名摩诃萨。」具寿善现复白佛言..

（杂语）佛将说法华经眉间白毫放光明照东方世界之数量也。法华经序品曰：尔时佛放眉间白毫相光，照于东方万八千世界靡不周遍。法华嘉祥疏二曰：万八千世界者，表说一乘之果己满，如万；一乘之因未圆，如八千；又表一..