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大方广佛华严经卷第四十九于阗国三藏实叉难陀奉制译普贤行品第三十六尔时，普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言：「佛子！如向所演，此但随众生根器所宜，略说如来少分境界。何以故？诸佛世尊，为诸众生，无智作恶，计..

（人名）唐青龙寺东塔院义操。乃慧果阿阇梨付法之上足，为国师。以大悲胎藏等三部之秘法，付与法润义真大遇等。见明匠略传。

大宝积经卷第三十大唐三藏菩提流志奉诏译出现光明会第一十一之一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众五百人俱，一切皆悉得大自在；复有八十那由他菩萨摩诃萨，皆是一生补处，弥勒菩萨而为上首；复有四十..

（譬喻）长于义学，以龙为譬。释氏要览中曰：陈高僧惠荣，讲学纵横，号义龙。

大方广佛华严经卷第五十于阗国三藏实叉难陀奉制译如来出现品第三十七之一尔时，世尊从眉间白毫相中放大光明，名：如来出现，无量百千亿那由他阿僧祇光明以为眷属。其光普照十方尽虚空法界一切世界，右绕十匝，显现..

（术语）法相宗释三时教判之语。释尊所说之教法，不关年月之前后，由教义之浅深而判有空中之三时也。

大般若波罗蜜多经卷第四十一三藏法师玄奘奉诏译初分般若行相品第十之四「舍利子！若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时，不行布施波罗蜜多，不行布施波罗蜜多相，是行般若波罗蜜多；不行净戒、安忍、精进、静..

（术语）菩萨七辩之一。智度论五十五曰：说趣涅槃利益之事，故名义辩。

大宝积经卷第三十一唐天竺三藏菩提流志译出现光明会第十一之二「我昔为是经，护持清净戒，常修于定慧，及施诸众生。我昔为是经，恶人来毁骂，我时生怜愍，于彼不加害。我昔为是经，求者皆施与，各随其所乐，悉令得欢..

（术语）心情缠绵于事物而不离，谓之着。如爱着执着贪着等是。大乘义章二曰：缠爱不舍名著。释门归敬仪中曰：着是病本。法华经方便品曰：吾从成佛已来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便，引导众生，令离诸着..