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大般若波罗蜜多经卷第三十二三藏法师玄奘奉诏译初分教诫教授品第七之二十二「善现！汝复观何义言：即陀罗尼门若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨，即三摩地门若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？」「世尊！若陀罗..

（杂名）能解义之少年也。释氏要览下曰：法安年十八，讲涅槃经。张永问年几？永叹曰：昔扶风朱勃。年十二，能读书。人号才童，今安公可曰义少。..

大般涅槃经卷第十二北凉天竺三藏昙无谶译圣行品第七之二「复次善男子！菩萨摩诃萨圣行者，观察是身，从头至足，其中唯有发毛、爪齿、不净垢秽、皮肉筋骨、脾肾心肺、肝胆肠胃、生熟二藏、大小便利、涕唾目泪、肪膏脑..

（杂语）推义而立说也。谓经论无明文，而推其中所合之义。立自己之主张也。选择传弘决疑钞所谓圣净二门人师义立即其例也。

大般若波罗蜜多经卷第三十三三藏法师玄奘奉诏译初分教诫教授品第七之二十三「善现！汝复观何义言：即佛十力若有愿若无愿增语非菩萨摩诃萨，即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若有愿若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？」..

（人名）唐真定府临济院义玄，曹州南华人。见黄檗山运禅师，了然通彻，后赵人请住子城之南临济，示人心要，颇类德山。以咸通七年丙戌寂，敕谥慧照大师。言教颇行于世，称曰临济宗。见宋高僧传十二。..

大方广佛华严经卷第四十四于阗国三藏实叉难陀奉制译十通品第二十八尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：「佛子！菩萨摩诃萨有十种通。何者为十？「佛子！菩萨摩诃萨以他心智通，知一三千大千世界众生心差别，所谓：善..

（人名）唐福州雪峰广福院义存。泉州南安人。十七落发，遇德山宣鉴而契悟。咸通年中，登闽之象骨山雪峰创院，徒众翕然。僖宗赐号真觉大师。师住闽州四十余年，学者冬夏千五百不减。梁开平二年，寿八十七寂。见宋高僧..

大宝积经卷第二十三大唐三藏菩提流志奉诏译被甲庄严会第七之三「复次无边慧！诸菩萨摩诃萨乃于无边甲冑境界、无边大乘境界、无边大道境界而发趣之。何以故？于一切处能随入故。诸菩萨摩诃萨为欲随入一切法故被大甲..

（术语）义与利相应，义必有利，故曰义利。佛地经论一曰：义利。现益名义，当益名利。大日经疏七曰：于一一真言，皆具能成就一切义利。