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大方广佛华严经卷第四十二于阗国三藏实叉难陀奉制译十定品第二十七之三「佛子！云何为菩萨摩诃萨一切众生差别身三昧？佛子！菩萨摩诃萨住此三昧，得十种无所着。何者为十？所谓：于一切刹无所着，于一切方无所着，..

（术语）正之义也。证正道，名为圣。胜鬘宝窟下本曰：圣者正也。以理正物名为圣。大乘义章十七末曰：初地以上，息妄契真会正，名圣。

大宝积经卷第二十二大唐三藏菩提流志奉诏译被甲庄严会第七之二「复次无边慧！我念往昔修菩萨行时被如是甲冑、乘如是大乘，超过诸际，能灭黑闇，能除怖畏，以大精进，乃于无量百千俱胝那由他佛所闻此菩萨摩诃萨甲冑..

（譬喻）譬义理之高如山也。因明大疏一曰：竦义山于奥腑。

大般若波罗蜜多经卷第三十三藏法师玄奘奉诏译初分教诫教授品第七之二十「善现！汝复观何义言：即四念住若杂染若清净增语非菩萨摩诃萨，即四正断乃至八圣道支若杂染若清净增语非菩萨摩诃萨耶？」「世尊！若四念住杂..

（人名）慈恩大师能解妙义，称曰义天。宋高僧传七曰：有大乘基，为其高足，不缘宿习，多见生知，谓之义天。【又】十住等之菩萨，名为义天，四天之一。涅槃经二十二曰：义天者，十住菩萨摩诃萨等。以何义故？十住菩..

大方广佛华严经卷第四十三于阗国三藏实叉难陀奉制译十定品第二十七之四「佛子！云何为菩萨摩诃萨无碍轮三昧？佛子！菩萨摩诃萨入此三昧时，住无碍身业、无碍语业、无碍意业，住无碍佛国土，得无碍成就众生智，获无..

（书名）本名新编诸宗教藏总录，二卷，海东传华严大教沙门义天着。为目次诸家之章疏者。是章疏目录之嚆矢。自序曰：开元中，初有大法师，厥号智升。刊落讹谬，删简重复，总为一书，曰开元释教录。凡二十卷，最为精要..

大般若波罗蜜多经卷第三十一三藏法师玄奘奉诏译初分教诫教授品第七之二十一「善现！汝复观何义言：即八解脱若净若不净增语非菩萨摩诃萨，即八胜处、九次第定、十遍处若净若不净增语非菩萨摩诃萨耶？」「世尊！若八..

（术语）犹豫不决之心也。有迷事迷理二者。迷事之疑，于见道断之，迷理之疑，至佛断之。