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大方广佛华严经卷第四于阗国三藏实叉难陀奉制译世主妙严品第一之四复次，普光焰藏主火神，得悉除一切世间闇解脱门；普集光幢主火神，得能息一切众生诸惑漂流热恼苦解脱门，大光遍照主火神，得无动福力大悲藏解脱门..

（术语）唯识作圣性。俱舍作正性。其意一也。唯识以无漏智之种子为圣性之体。俱舍以离烦恼为正性。唯识述记九末曰：即依无漏智分别智等俱行五蕴种子为圣性体。俱舍论十曰：何名正性？谓契经言：贪无余断，瞋无余断，..

妙法莲华经卷第五安乐行品第十四尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨、白佛言：世尊，是诸菩萨，甚为稀有，敬顺佛故，发大誓愿，于后恶世、护持读说是法华经。世尊，菩萨摩诃萨、于后恶世、云何能说是经。佛告文殊师利：若..

（术语）唯识作圣性，俱舍作正性，其意一也。生无漏智而断烦恼，谓为圣性。声闻缘觉之二乘，入于见道之位，生一分之无漏智，断分别起之烦恼障。菩萨生一分之无漏智，断烦恼所知之二障，因而得一分之圣性。永离异性（..

佛说长阿含经卷第二（二）第一分游行经第二初如是我闻：一时，佛在罗阅城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。是时，摩竭王阿阇世欲伐跋祇，王自念言：「彼虽勇健，人众豪强，以我取彼，未足为难。」时，阿阇世王..

（杂语）非凡常曰圣。称智德曰明。无量寿经上曰：智慧圣明，不可思议。

卷三复次，阿难，云何六入本如来藏妙真如性？阿难，即彼目睛瞪发劳者，兼目与劳，同是菩提瞪发劳相。因于明、暗二种妄尘，发见居中，吸此尘象，名为见性。此见离彼明暗二尘，毕竟无体。如是，阿难，当知是见，非明暗..

（术语）菩提涅槃也，是依圣道所得，故曰圣果，此果为真正，故曰圣果。楞严经一曰：虽得多闻，不成圣果。净住子曰：三乘圣果。十地功德。

大方广佛华严经卷第五于阗国三藏实叉难陀奉制译世主妙严品第一之五复次，普贤菩萨摩诃萨，入不思议解脱门方便海，入如来功德海。所谓：有解脱门，名：严净一切佛国土调伏众生令究竟出离。有解脱门，名：普诣一切如..

（术语）圣者正也。发无漏智而证正理之人曰圣者。三乘之见道以上也。华严经六十二曰：唯愿圣者，广为我说。