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（流派）胜论数论之二论也。性灵集七曰：胜数典文，尚溺三有之水。

我闻如是：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。诸漏已尽，神通明达。诸众圣其名曰：尊者阿难，尊者目犍连，尊者舍利弗，尊者大牛王，尊者摩诃迦叶，尊者摩诃伽耶迦叶，尊者大周那，尊者名闻迦叶..

（天名）对于胜军不动，胜军地藏而有胜敌毗沙门。以毗沙门为战神故也。

阿閦佛国经卷上发意受慧品第一闻如是：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众比丘千二百五十人俱，皆阿罗汉也生死已断，无复有结，悉坏牢狱，已得自在意、已善解智慧，为度诸天、龙王皆为之伏，所作已办，诸当为者已..

（术语）又名尊时身。天台立法报应之三身，其报身分为自受用，他受用之二、其他受用之报身，对于自受用而名为应身，对于第三应身之劣而名为胜，盖胜应身为他受用之报身也。法华文句记九之一曰：故他受用亦得名报，亦..

大宝积经卷第十七大唐三藏菩提流志奉诏译无量寿如来会第五之一如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，皆是诸大声闻众所知识，其名曰：尊者阿若憍陈如、马胜、大名有贤、无垢、须跋陀罗、善称..

（经名）胜鬘师子吼一乘大方便方广经之略名。此经旨趣以一乘为宗。与妙法莲华经同。妙法莲华广说。此经略说。法华有三会及种种权实。此则有二死五住之言。广略虽异。理可互明。本经之注述如下：胜鬘经宝窟六卷，隋吉..

佛说无量清净平等觉经卷第一佛在王舍国灵鹫山中，与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七千人、清信女五百人、欲天子八十万、色天子七十万、遍净天子六十那术、梵天一亿，皆随佛住。神通飞..

（人名）舍卫国波斯匿王之女，母云末利，译为鬘。夫人之梵名尸利摩罗Mālyaśṛl，尸利，译曰胜。摩罗，译曰鬘。嫁阿逾阇国为王妃。胜鬘宝窟上本曰：胜鬘者，外国名尸利摩罗。尸利，此翻为胜。摩罗名鬘。案是乃女声..

佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上佛在罗阅祇耆阇崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人，皆净洁一种类，皆阿罗汉：贤者拘隣、贤者拔智致、贤者摩诃那弥、贤者合尸、贤者须满日、贤者维末坻、贤者不迺、贤者迦为拔..