道吾装鬼
禅宗公案名。禅苑蒙求卷上(卍续一四八·一○四下):“三圣到道吾,吾预知,以绯抹额,持神杖于门下立,圣曰:‘小心祇候!’吾应喏。圣参堂了,再上人事,吾具威仪方丈内..
禅宗公案名。禅苑蒙求卷上(卍续一四八·一○四下):“三圣到道吾,吾预知,以绯抹额,持神杖于门下立,圣曰:‘小心祇候!’吾应喏。圣参堂了,再上人事,吾具威仪方丈内..
(一)即菩提流支。北魏译经僧。北天竺人。魏宣武帝永平元年(508)至洛阳,译经甚多。(参阅“菩提流支”5204) (二)五代僧。生卒年不详。福建闽县人。嗣玄沙师备之法,住持..
梵语 dohā 之音译。系以中期印度雅利安语系之“阿帕伯朗沙语”(梵 Apabhraj?a)所记述,具有独特韵律之文学作品的总称。通常由富于变化之调子及对句组成,其韵律于北印度..
(1169~1250)宋代临济宗僧。武信长江(四川蓬溪)人,俗姓荀。字痴绝。幼即绝群,长应进士不第,乃就梓州妙音院修证落发,游学成都,修习经论。后至饶州荐福寺参谒松源崇..
指修行佛道所必备之资具。通常有三衣六物、十八物、百一物等,亦即僧尼携于身边之物。我国自古于诸书中设有道具之篇目,其种类与数量未有定规。翻译名义集卷十八犍椎道具篇..
(一)(1057~1124)宋代云门宗僧。福建兴化仙游人,俗姓潘。赐号“祖照禅师”。礼天清德璋为师而出家受戒,又参谒净因道臻、圆通法秀。法秀入寂后,参随善本,受印可,住持..
(1629~1709)明末清初黄檗宗僧。福建晋江人。号悦山。二十三岁出家,二十九岁东渡日本,参谒木庵性瑫于长崎福济寺,三十二岁参礼隐元隆琦。其后隐元开创黄檗山万福寺时,..
(654~717)唐代僧。颖川(河南许昌)人,俗姓唐。年少好学,从文纲出家,坚修律义,深入禅慧,后常居会稽龙兴寺,时号大和尚。中宗征至京,入内道场,为菩萨戒师,历任白..
(568~636)唐代僧。洛阳人,俗姓孟。十五岁从僧粲法师出家,后从志念、智通二师学成实论、杂阿毗昙心论,并从九江之道尼学摄大乘论及俱舍论。隋代大业八年(612),受召..
(?~922?)五代曹洞宗僧。福建长乐人,俗姓刘。曹山本寂之法嗣。止住鹿头。于吴武义二年(920)住持洞山,为第四世。世寿不详。谥号“洪果大师”。[景德传灯录卷二十、..