佛学词典-白陵寺

佛学词典

唐代僧。又作静迈。梓潼（四川梓潼）人。志操高洁，深核经论，气性沉厚，不妄交结。贞观年中（627～649），玄奘自印度归来，奉敕为太穆太后于京中造弘福寺，并展开翻译工作..

本义指神借特定人之口宣说神意。与“巫”同义，相当于梵语 vipra。在佛教，为因应人心之趋向，与教化、弘法之方便，而作过去、现在、未来三世种种预言。其一般性（社会性）..

预流果为四沙门果中之初果，乃预入无漏圣道之果位，此一果位系修道位之初位。预流向，梵语为srotāpatti-pratipannaka，又作逆流向，意即趣向预流果之因位，此位乃指初发得..

梵语srotāpanna。音译须陀洹、窣路多阿半那。新译预流，旧译入流。又译作逆流。小乘声闻四果之第一，十八有学之一。意指预入无漏圣道之果位。声闻乘之人断三界之见惑已，..

又作逆修。欲于死后往生净土，趣入菩提之道，故在生前预修善根功德。或在临终之际，预先行佛事，以免堕在三途八难中受诸苦恼，亦称预修。此系根据灌顶经卷十一、地藏本愿经..

全一卷。唐代藏川所述。全称阎罗王授记四众逆修生七往生净土经。略称十王经、十王生七经、预修十王经。收于大正藏第九十二册图像。内容述说阎罗王之受记成佛及十王七斋预修..

东晋僧竺道生之故事。相传道生尝于虎丘山聚石为徒，讲涅槃经，阐述“阐提成佛”之说，时群石皆为点头。故后世有“生公说法，顽石点头”之语，今人每用以比喻感化力之深者。..

指华严经。顿，顿教；大，大乘教。以华严宗之观点而言，华严经乃佛于成道之初，对于顿入之菩萨所说之大乘教，故称顿大。 p5702 ..

(一)谓顿教中之顿教。天台宗于所立化法四教中，叹美圆教之语。止观辅行传弘决卷一之五（大四六·一七七上）：“别教妙觉是渐中顿，（中略）圆教初后是顿中顿。” (一)日本..

“遍成诸行”之对称。华严家谓，依圆融门修行之菩萨，若断一惑，即断一切惑；若修一行，即具足一切行，顿成满道行。 p5702 ..