隔历
隔离历别而不融通。又作隔历不融、历别。“圆融”之对称。即事理、事事各自历别,互相隔碍。天台宗称隔历不融之法门为别教,其所诠之空、假、中三谛之相,称为隔历三谛。[..
隔离历别而不融通。又作隔历不融、历别。“圆融”之对称。即事理、事事各自历别,互相隔碍。天台宗称隔历不融之法门为别教,其所诠之空、假、中三谛之相,称为隔历三谛。[..
(一)又作次第三谛、历别三谛。与“圆融三谛”对称。指天台四教中,别教所诠之三谛。谓空、假、中三谛彼此隔历不融,前后互成次第。三谛即:(一)于空谛之中,但唯能“空”,..
指天台宗所立化法四教中之别教。此教所断之三惑,其体各别,而能断能证之智亦未与空假中等三智相互融即;以其断惑证理皆经渐渐之次第,故称隔历。其修行之劫数亘历久远,十..
大智度论卷十六所载之佛教传说。昔有野火烧林,林中有一雉勤身自力,飞入水中,渍其羽毛,用以灭火。火大水少,往来疲乏,不以为苦。时天帝释来问言(大二五·一七九上):..
(386~448)南北朝刘宋豫章南昌人。字仲伦。少入庐山,师事慧远大师,从之学三礼、毛诗,并修净业。其后,立馆于东林寺之东,为东林十八贤之一。长乐隐退,笃志好学。元嘉..
位于台湾宜兰市北门。为佛光山之宜兰分院。乃兰阳地区著名之百年古刹,始建于前清道光年间。1952年,居士李决和、林长清等以雷音寺为共修场所,多方礼聘佛门大德道源长老及..
位于浙江杭县西湖。乃西湖胜景之一。塔系五代吴越国王妃黄氏为藏祀佛陀螺髻发,而于宋太祖开宝八年(975)所建之砖塔,故又称黄妃塔。吴越王钱俶曾造八万四千经卷,藏于塔..
又称石火电光。喻事情之急速。碧岩录第二十六则颂(大四八·一六七上):“电光石火存机变,堪笑人来捋虎须。” p5698 ..
比喻人身无常之用语。心地观经卷一(大三·二九六上):“犹如梦幻与泡影,亦如朝露及电光。”盖“诸法无常”、“人身无常”乃佛教基本教义之一,佛典论及无常时,除直接诠..
(537~614)隋代僧。涿郡固安(河北)人,俗姓张。十五岁出家,从邺都之融智学涅槃经、十地经论,又修学四分律、杂阿毗昙心论、成实论等。曾受北齐琅玡王之归依。及至北周..