佛学词典-白陵寺

佛学词典

弟子对师尊所应奉行之礼仪与劳务。道宣律师所撰之教诫新学比丘护律仪中，列举事师法五十一项，如在师前不得受人礼拜；见师衣裳巾袜垢腻，禀明其师后，洗濯令净；若随师行不..

全一卷。马鸣菩萨集，宋代僧日称等译。收于大正藏第三十二册。全卷由五十颂组成，记述出家、在家二众皆须敬重灌顶师阿阇黎，因此可得种种功德利益；反之，若对师轻慢诽谤，..

喇嘛教黄教开祖宗喀巴着。明惠帝建文四年（1402）成书于热振寺。书中阐明学僧对其轨范师应持之态度及所应遵循之守则。据藏译本载，原颂为拔毗天所集，然汉译本则谓系马鸣所..

又作事理俱密。事密，指如来身口意三密事相之法；理密，指阐明实相不二之理。日本台密谓华严、法华等诸大乘教，以涵摄如来所说世俗、胜义、圆融不二等秘密之理，故亦可称为..

天台宗所立藏、通、别、圆等四教之中，为区分差别之事与真谛之理，乃谓藏教为界内之事教，通教为界内之理教；别教为界外之事教，圆教为界外之理教。其中，界内之事教系分析..

又作理事。事，指事相、事法；理，指真理、理性。于佛教中，事、理之相对意义有二；(一)凡夫依迷情所见之事相，称为事；圣者依智见所通达之真理，称为理。而此所谓之“真理..

天台宗将理具三千、事造三千合称为事理三千。又作两重三千、两种三千、理具三千事用三千、理造三千变造三千、理造三千事造三千、性具三千修具三千。据四明知礼所撰之十不二..

因缘生之有为法为事，不生不灭之无为法为理。事虽随缘而生，而不生不灭之理即寓乎其中；理虽为凝然不动、寂静无为之真如，然非由缘生之事则无以彰显之。由是，即事即理，即..

即事行与理观之修习同等重要。又作事理双行。通常精勤于事行作法者，每易忽略理观证悟；而重视理观证悟者，则易轻忽事行作法。就念佛而言，称名念佛为事行，观想佛名为理行..

为“理具”之对称。系天台宗之教义。天台宗谓真理（法性之理体）圆具三千诸法，此三千诸法以染净等之诸缘而有差别相状之显现，称为事造。（参阅“一念三千”49、“理具事造..