佛学词典-白陵寺

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【无所有处近分及根本】 p1094显扬二卷四页云：如经中说：超过一切识无边处，入无少所有、无所有处者：是谓无所有处近分。如经又说：具足住者：是谓无所有处根本。..

【无想定与无想事差别】 p1094大毗婆沙论一百五十四卷八页云：问：无想定、无想事、何差别？答：名即差别。此名无想定，此名无想事。复次因是无想定，果是无想事。复次异熟..

【无学见智能杂不杂相】 p1094大毗婆沙论九十八卷六页云：已说此三自性；杂不杂相今当说。诸无学见、是无学智耶？答：诸无学见、亦无学智。无学位中，能推度者，必审决故。..

【无想等至与灭尽等至差别】 p1098瑜伽六十二卷七页云：复次无想等至，当言唯一有漏。灭尽等至，当言无漏。由与烦恼不相应故，非相应故，无所缘故，非诸烦恼之所生故，是出..

【无漏见与无漏智杂不杂相】 p1098大毗婆沙论九十七卷十三页云：已说无漏见智自性；今当显示杂不杂相。诸无漏见、是无漏智耶？答：应作四句。有无漏见，非无漏智。谓无漏忍..

【无分别智能成利益安乐事】 p1098世亲释八卷二十页云：若以如是无分别智，修成佛果；既离功用作意分别；云何能成利益安乐诸有情事？如末尼、天乐、无思成自事；种种佛事成..

【无色界随眠不于欲色界随增】 p1099大毗婆沙论一百九十三卷八页云：何故无色界随眠，不于欲界法随增耶？答：界应杂乱；及彼、非此所缘故。何故无色界随眠、不于色界法随增..

【无量功德众所庄严大宝华王众所建立】 p1100佛地经论一卷十八页云：如是净土，门既圆满；如余宫殿，应有所依。故次复说依持圆满。无量功德众所庄严大宝花王众所建立。谓如..

【胜处】 p1101瑜伽十二卷七页云：复次先已修治作意胜解，后方能起胜知胜见；故名胜处。此胜当知复有五种。一、形夺卑下，故名为胜。谓如有一、以己胜上工巧等事、形夺他人..

【胜奖者】 p1101瑜伽八十三卷一页云：庆慰造作应作事故；名胜奖者。