除遣能障现观粗品我慢
【除遣能障现观粗品我慢】 p0912 瑜伽三十四卷十八页云:复于如是诸有诸生增上意乐,深生厌怖;及于涅槃随起一行,深心愿乐。彼于长夜,其心爱乐世间色声香味触等;为诸色..
【除遣能障现观粗品我慢】 p0912 瑜伽三十四卷十八页云:复于如是诸有诸生增上意乐,深生厌怖;及于涅槃随起一行,深心愿乐。彼于长夜,其心爱乐世间色声香味触等;为诸色..
【退】 p0912 瑜伽七十八卷十九页云:于善说法毗奈耶中,不修习故;说名为退。非见过失,故名为退。二解 大毗婆沙论六十卷十八页云:问:退以何法为自性耶?有作是说:若起..
【退不退差别建立补特伽罗】 p0914 瑜伽二十六卷十三页云:云何由退不退差别建立补特伽罗?谓由退故,建立时解脱阿罗汉。彼于现法乐住,容有退失。由不退故,建立不动法阿..
【流布】 p0914 瑜伽三十七卷二页云:流布者:谓佛菩萨、依定自在,流布光明,遍满一切寺馆舍宅;乃至无量无数世界,无不充满;如前震动。是名流布。..
【流转生死由五种相】 p0915 瑜伽八十六卷十三页云:又于生死、由五种相,一切愚夫、流转不息。一、由爱因故。二、由爱果故,三、由爱自性故,四、由因展转故,五、即因展..
【流转苦中有六种轮转生死不定生苦】 p0915 瑜伽四十四卷十二页云:流转苦中、复有六种轮转生死不定生苦。一、自身不定,二、父母不定,三、妻子不定,四、奴婢仆使不定,..
【真如无为】 p0919 显扬十八卷十六页云:由清净所缘故;建立真如。由此真如、如清净时所缘体相,常如是住故。
【真见道与相见道差别】 p0921 成唯识论九卷十页云:诸相见道、依真假说世第一法无间而生、及断随眠。非实如是。真见道后、方得生故。非安立后、起安立故。分别随眠,真已..
【真实究竟解脱有二种前行法】 p0921 瑜伽八十五卷五页云:复次即彼解脱,有二种前行法。一者、见前行法,二者、道果前行法。见前行法者:谓由解脱、及彼方便、自内所证增..
【根】 p0921 瑜伽八卷六页云:不善所依,故名为根。二解 瑜伽八十四卷十四页云:又能等起一切烦恼诸恶行故;说名为根。三解 杂集论五卷八页云:云何根?几是根?为何义故..