佛学词典

现观次第

法相辞典

【现观次第】 p0954如次第差别有多种中说。二解 显扬十六巻十七页云:云何次第、能入现观颂曰:已成熟相续,或听闻正法,自然极如理作意故,现观。系念于所缘,精勤修静定..

现行粗恶语

法相辞典

【现行粗恶语】 p0955瑜伽四十一卷七页云:又如菩萨、见诸有情、为行越路、非理而行;出粗恶语,猛利诃摈。方便令其出不善处、安立善处。菩萨如是以饶益心、于诸有情,出粗..

现前供养无记

法相辞典

【现前供养无记】 p0955集论二卷十页云:云何现前供养无记?谓如有一、想对归依随一天众,远离杀害意邪恶见,建立祠庙,兴供养业;令无量众、于如是处、不生长福非福。..

现观智谛现观依有寻有伺依可得

法相辞典

【现观智谛现观依有寻有伺依可得】 p0958瑜伽七十一巻四页云:问:若现观智谛现观、离众相故,名无分别;云何依有寻有伺依可得?答:由彼思惟寻伺等全分静虑真如而入于定;..

清净鲜白

法相辞典

【清净鲜白】 p0959瑜伽十二巻十七页云:清净心者:谓与舍念清净相应。超过下地诸灾患故。鲜白者:谓性是善。自地烦恼、无爱味故。二解 瑜伽八十三巻十三页云:清净者:谓..

清净十因

法相辞典

【清净十因】 p0959瑜伽三十八巻十二页云:又于一切清净品法、及灭涅槃,所有种种名想言说,即此望彼诸清净法,为随说因。如言念住、正断、乃至八圣道支;无明灭故行灭、广..

清净决择

法相辞典

【清净决择】 p0960雑集论十六巻六页中云:清净决择者:谓修道。以能无余净诸烦恼故。

清净利行

法相辞典

【清净利行】 p0960瑜伽四十三巻十六页云:云何菩萨清净利行?当知此行、略有十种。谓诸菩萨、于诸有情,依外清净,有五利行。依内清净,有五利行。云何菩萨于诸有情依外清..

清净世界中唯有纯菩萨僧

法相辞典

【清净世界中唯有纯菩萨僧】 p0963瑜伽七十九卷一页云:问如说五种无量。谓有情界无量等。彼一切世界、当言平等平等?为有差别?答:当言有差别。彼复有二种。一者、清净,..

第二静虑

法相辞典

【第二静虑】 p0963瑜伽十二卷十六页云:又于第二,喻有差别。山者:喻于无寻伺定。尖顶者:喻于第二静虑无寻无伺、于所缘境,一味胜解。泉者:喻于内等净支。水轴者:谓水..