受用身
【受用身】 p0727 佛地经论七卷十二页云：受用即是次受用身。能令自他受用种种大法乐故。又云：受用身者：一切功德圆满为相。一切佛法共所集成。能起一切自在作用。一切白..
佛学词典
受持过失
【受持过失】 p0728 瑜伽七十九卷十页云：由二因缘，应知受持过失。一者、受持狭小唯不了义经故；二者、于所未闻未曾领受诸了义经，悬诽拨故。..
受支差别
【受支差别】 p0728 瑜伽九卷二十页云：乐受云何？谓顺乐诸根境界为缘所生适悦受受所摄。苦受云何？谓顺苦二为缘所生非适悦受受所摄。不苦不乐受云何？谓顺不苦不乐二为缘..
受用建立
【受用建立】 p0728 如义施设建立中说。二解 此有三种。谓受用苦乐，受用饮食，受用淫欲。如瑜伽四卷五页至五卷六页，广说其相。..
受用无记
【受用无记】 p0728 集论二卷十一页云：何等受用无记？谓如有一，以无简择无染污心，受用资具。
受用圆满
【受用圆满】 p0728 瑜伽九十八卷三页云：受用圆满者：谓衣仅蔽身：食才充腹，便生喜足。于余长物，非时食等，皆悉远离。..
受蕴建立
【受蕴建立】 p0728 如受蕴建立有六种中说。二解 集论一卷四页云：云何建立受蕴？谓六受身。眼触所生受，耳触所生受，鼻触所生受，舌触所生受，身触所生受，意触所生受。如..
受蕴差别
【受蕴差别】 p0728 显扬五卷八页云：差别建立者：或立一受。如说：诸所有受，悉皆是苦。或立二受。谓身受，及心受。或立三受。谓乐受、苦受、不苦不乐受。或立四受。谓欲..
受有五种
【受有五种】 p0729 大毗婆沙论一百十五卷一页云：所说受名，总有五种。一、自性受，二、现前受，三、所缘受，四、相应受，五、异熟受。自性受者：如说三受。谓乐受、苦受..
受有八相
【受有八相】 p0729 显扬五卷九页云：相建立者：谓八种相。一、异熟相，二、非异熟相，三、有味着相，四、无味着相。五、依躭嗜相，六、依出离相，七、动相，八、住相。异..