佛学词典-白陵寺

佛学词典

为杂阿含经卷十五所举，以世间之良医，比喻如来善治众生之贪、瞋、痴等业惑病。即：(一)善知病，谓世间之良医善能知人之种种疾病；以喻如来善知一切众生之业惑等病。(二)善..

梵语?aila。又作势罗、施罗。意译作石，或山。玄应音义卷二十五：“世罗邬波，此云小石也。”俱舍光记卷八（大四一·一五五中）：“世罗，唐言山；邬波世罗，唐言小山。大..

指生死流转之识。即于过去、现在、未来等三世迁流之识，亦即生死相续不断流转之识。［法华玄义释签卷十二、法华玄义卷五下］ p1531 ..

禅林用语。含有况且、而且、尚且、暂且、姑且等意。禅宗典籍如语录或宗门传灯录中，常有“且……”之用语，如且住（暂且停止）、且莫（暂且莫要，或作罢之意）、且道（试说..

禅林用语。且喜，意即幸喜、总之是可喜；没交涉，言与所义不相干，为否定前人之语。即含有一往随喜前人之语而后否定之意味。［碧岩录第五则、从容录第四十九则］ p1531 ..

指枯井。乃谓色身老朽，不堪使用，譬如丘墟之枯井。维摩经方便品（大一四·五三九中）：“是身如丘井，为老所逼。”［维摩经略疏卷三］ p1531 ..

（Kujurakara）又作邱就却。月氏族五部翎侯中之贵霜翎侯。后攻灭其余四翎侯，自立为王国，号贵霜王。侵安息，取高附地，又灭濮达、罽宾，悉有其国。年八十余卒。子阎膏珍继..

禅林用语。指人人本具之佛性。无门关第十二则（大四八·二九四中）：“瑞岩彦和尚每日自唤主人公，复自应诺。” p1531 ..

我国历代营造宫室时，概以北方吉相而高，南方较低，故北方之山为主山，南方之山则称案山；由此，寺院以后山（即北方之山）称为主山。又有以“主山、案山”代表主客之关系。..

(一)临济义玄所创四宾主之一。宾，指学人、徒弟；主，指师家。主中主，谓师家接引学人时，立于其本分之立场，展开独立、活泼、不拘常格之方法，故禅林有“师家有鼻孔”之称..