佛学词典-白陵寺

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【销融】 p1343世亲释七卷十九页云：此二障聚，由缘总法止观智力，念念销融。此中意取障聚破坏，故名销融。或令赢损，故名销融。..

【诸欲粗时】 p1345瑜伽三十三卷四页云：云何寻思诸欲粗时？谓正寻思如是诸欲，去来今世，于常常时，于恒恒时，多诸过患；多诸损恼；多诸疫疠；多诸灾害。是名寻思诸欲粗时..

【诸受皆苦】 p1346俱舍论二十二卷六页云：然世尊言：诸所有受，无非苦者；佛自释通。如契经言：佛告庆喜；我依诸行皆是无常，及诸有为皆是变坏，密作是说：诸所有受，无非..

【诸所有受】 p1347集异门论十一卷四页云：诸所有受者：云何名为诸所有受？答：尽所有受，谓六受身。何等为六？谓眼触所生受，耳鼻舌身意触所生受。如是名为诸所有受。..

【诸所有行】 p1347集异门论十一卷八页云：诸所有行者：云何名为诸所有行？答：尽所所行蕴，略有二种。一、心相应行蕴，二、心不相应行蕴。云何心相应行蕴？答：思、触、作..

【诸菩萨慧】 p1349瑜伽七十四卷十五页云：问：诸菩萨慧云何？答：于所知境，通达如所有性故。

【诸行空性决定】 p1351瑜伽八十五卷九页云：云何诸行空性决定？谓去来诸行，尚定空性；何况现在。所以者何？未来诸行，其性未有，由此故空。过去诸行，其性已灭，由此故空..

【诸识所依在根非境】 p1356俱舍论二卷二十页云：何因识起，俱托二缘；得所依名，在根非境。颂曰：随根变识异，故眼等名依。论曰：眼等，即是眼等六界。由眼等根，有转变故..

【诸四大种何处永灭】 p1357大毗婆沙论一百二十九卷一页云：如佛昔在室罗筏城，住誓多林时，有苾刍名曰马胜，是阿罗汉。独于静室，作是思惟：诸四大种，何处永灭？为欲知故..

【诸圣弟子二种杂染】 p1360瑜伽九十七卷十六页云：复次诸圣弟子，已见谛迹，未离欲者，应知略有二种杂染。谓欲杂染，后有杂染。于此二种，诸圣弟子，应勤加行，净修其心。..