佛学词典-白陵寺

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日本佛教用语。“体失往生”之对称。体，指五蕴所成之秽体。诸行往生之机，临终时亡失其秽体，始能往生，称为体失往生。对此，平生闻信（闻“南无阿弥陀佛”之名号而生信）..

不偏中正之义。指离二边之偏邪。据三论玄义载，依名释义，中以实以正为义；依理教释义，中以不中为义；依互相释义，中以偏为义，偏以中为义；依无方释义，中以色以心为义。..

梵语dvi-sāhasra-madhyama-loka-dhātu。为古代印度人之宇宙观。以一须弥山、一日月、四大洲、欲界六天及色界初禅天等为一世界，集一千个世界称为小千世界，一千个小千世..

位于上士、下士中间之人。即指声闻、缘觉等自利而无利他之二乘人。 p1000

（？～1179）宋代僧。洛阳人。字蒙堂。少投东京奉先院出家。宣和（1119～1125）初年赐牒，于庆基殿落发，受具足戒后，恒往来三藏译经所，谛穷经论，然于宗门则未之能信。其..

指中元节。农历正月十五日称上元，十月十五日为下元，七月十五日则为中元，为我国古来祈求岁中无事之习俗。人死后，在冥府中，必有官吏定其善恶，为我国自古即有之信仰；其..

中古时期，印度全域划为五区，称为五天竺，其中央部分之诸国，称为中天竺。或指全印度，此因在我国流传甚久之佛教圣地等多存于中印度（五印度之一），故印度一名中土（梵Ma..

又作中殃、夭命、横死。谓定命不全，中途而亡。北本涅槃经卷二十六列举中夭九大原因：(一)知食不安而反食之，(二)多食，(三)宿食不消而复更食，(四)大小便利不随时节，(五)..

凡二卷。东汉昙果、康孟详合译（一说康孟详译）。收于大正藏第四册。记述释迦成道后教化之事迹。计有转法轮品、现变品、化迦叶品、度瓶沙王品、舍利弗大目揵连来学品、还至..

（？～1115）北宋僧。明州鄞县人，俗姓陈。赐号“明智”。九岁投栖心寺出家，治平年中试经受戒。初师事尚贤，修学天台教观，复依延庆寺鉴文，并继其席，尝令介然建十六观堂..