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“本化”之对称。谓垂迹之教化。初地以上法身之菩萨及佛，由自己之实身变作许多应化身，以化导众生。又以法华经可分为本迹二门之教化，前十四品为迹门，后十四品为本门。 p4325 ..

大般若波罗蜜多经卷第二百九十九三藏法师玄奘奉诏译初分难闻功德品第三十九之三「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行佛十力甚深性是行般若波罗蜜多，不行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十..

即诸家释法华经时所判之迹门、本门。法华经二十八品中，前十四品为迹门，后十四品为本门。迹门之法华，谓如来成道后至法华会座间四十余年之说法，开三乘法为权方便，以显一乘法之真实义，所说之教理均为开权显实。本..

瑜伽师地论卷第九十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之三复次嗢拕南曰。如理摄集谛得相处业障过黑异熟等大义后难得若于谛智增上如理。及不如理。不如实知。不能尽漏。与此相违。如..

折骨为笔，书写佛经。梵网经卷下（大二四·一○○九上）：“剥皮为纸，刺血为墨，以髓为水，折骨为笔，书写佛戒。” p4353

大般若波罗蜜多经卷第三百三藏法师玄奘奉诏译初分难闻功德品第三十九之四尔时，舍利子白佛言：「世尊！我今乐说菩萨譬喻。」佛言：「舍利子！随汝意说。」舍利子言：「世尊！如住大乘诸善男子、善女人等，梦中修行..

骨锁，梵名 ?ajkara，音译作商羯罗。又作骨琐天。为大自在天之化身。然于密教则谓大自在天为大千世界之主，商羯罗天为一世界之主。因明入正理论疏卷上（大四四·九二下）：“商羯罗者，此云骨琐。（中略）外道有言，..

大般若波罗蜜多经卷第三百一三藏法师玄奘奉诏译初分难闻功德品第三十九之五「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，于布施波罗蜜多不起不思议想，于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不起不思议想，是菩萨摩诃..

梵语 gāndhāri，巴利语 gandhārī。为俱舍论卷二十七所说之咒术名。论中并谓，持此咒能腾空自在，即具有“三示导”中“神变示导”之神通力。关于此一名称，据俱舍论光记卷二十七载，有二说，一以此咒术源出健驮国..

瑜伽师地论卷第九十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之四复次总嗢拕南曰。总义等光等受等最为后别嗢拕南曰。总义自类别似转后三求当知诸界略有二种。一住自性界。二习增长界。住自..