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龙舒增广净土文卷第五国学进士王日休撰东晋远法师倡首修净土。本朝王敏仲侍郎。及近年钱塘陆居士。编集感应事迹。凡二百余传。皆镂板流传。今不及尽载。略取其斋戒修者及中人修者及罪恶人修者及疾苦中修者。共三十传..

（术语）强结毒鼓之缘之意。又作疆毒。谓于无大善根者，强说法华经而使之谤，以结逆缘也。法华文句所谓本已有善，释迦以小而将护之，本未有善，不轻以大而强毒之是也。..

大般若波罗蜜多经卷第二百一十一三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之三十「善现！有为空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、..

（术语）强因缘力也。教行信证文类序曰：弘誓强缘，多生叵值。

瑜伽师地论卷第三十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处自他利品第三之余云何菩萨因摄果摄自利利他。略说应知三因三果。何等为三。一者异熟因异熟果。二者福因福果。三者智因智果。云何..

（饮食）又曰小食。画字不成之柔者。禅林之常法，朝吃粥。僧祇律二十九曰：粥初出釜，划不成字者。

龙舒增广净土文卷第六国学进士王日休撰修净土者。宜随其所以为善。以资修进之功。故此卷名特为劝谕。若不识字。全赖慈仁君子发菩萨心。为彼解说。此布施之大者。先后之序乃自近及远。或自急及缓。不拘其人高卑。劝士..

（杂语）四分律曰：食粥有五事：善除饥，除渴，消宿食，大小便调适，除风患。食粥者，有此五善事。僧祇律二十九之偈曰：持戒清净人所奉，恭敬随时以施粥，十利饶益于行者：色，力，寿，乐，辞，清辩，宿食风除饥渴消..

大般若波罗蜜多经卷第二百一十二三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之三十一「复次，善现！无际空清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别..

（杂语）明相现而得见手中文以来可食之。释门正统三曰：粥则见于手中文，斋则过午不食。