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即指文字。盖文字乃以形为体，故称之。楞伽经卷二（大一六·四九四中）：“形身者，谓显示名句，是名形身。” p3788

正法念处经卷第六十二元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之四十一(夜摩天之二十七)「时，孔雀王菩萨知天众心，复为宣说第十六法，告诸天众：『复有善法、可爱乐法，能制放逸犹如铁钩，应念修行。何等善法？所谓念死。若..

形式完整，使用正色（指避免世俗之青、黄、赤、白、黑五色）之袈裟。敕修百丈清规卷二报本章（大四八·一一一五下）：“吾徒忝形服，预法系，遵其行，之为律。”（参阅“袈裟”4784） p3788 ..

大般若波罗蜜多经卷第一百七十七三藏法师玄奘奉诏译初分赞般若品第三十二之六「世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不依般若波罗蜜多、静虑波罗蜜多、精进波罗蜜多、安忍波罗蜜多、净戒波罗蜜多、布施波罗蜜多，起如是想：..

即指肉身。又吾人之心性、吾人之一心乃秘藏于身中者，故佛书中多以“秘在形山”一语指吾人之心性。从容录第九十二则（大四八·二八六下）：“云门大师云：‘乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。’” p3788 ....

瑜伽师地论卷第十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译本地分中有寻有伺等三地之七欲爱云何。谓欲界诸行为缘所生。于欲界行染污希求。由此能生欲界苦果。色爱云何。谓色界诸行为缘所生。于色界行染污希求。由此能生色界苦..

梵语 pratima。音译钵罗底么。指佛、菩萨之肖像，泛指画像、木像、金像、石像、泥录像等。［根本毗奈耶卷四十五、南海寄归内法传卷四］ p3789 请勿翻制 ..

大智度论释习相应品第三之余(卷三十六)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】舍利弗白佛言：「云何菩萨摩诃萨过声闻、辟支佛地，住阿鞞跋致地，净佛道？」【论】问曰：舍利弗何因作是问？答曰：舍利弗上问众智无..

指密教为使观想时心能方便统一，而图绘、雕刻诸尊所成之曼荼罗。通常所说之曼荼罗，即指此。凡四种：(一)大曼荼罗，描绘诸尊。(二)三昧耶曼荼罗，描绘象征诸尊之三昧耶。(三)法曼荼罗，又作种子曼荼罗，表诸尊之种子..

正法念处经卷第六十三元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之四十二(夜摩天之二十八)「尔时，鹅王告诸天众：『常当听法，勿行放逸，当近善友能利他者，诣之听法。闻正法已，以敬重故，是人善心乃至涅槃漏尽大乐。有二种人..