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正法念处经卷第三十八元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十七(夜摩天之三)「尔时，如是始生天子作如是念：『彼天大乐，胜于此间夜摩天王。』如是思惟，于须臾间心动不定，于境界乐心生爱乐，复更深着观诸乐处，普于天..

（杂语）真理之境界也。维摩经序曰：冥心真境，既画环中。

大宝积经卷第一百八东晋天竺居士竺难提译大乘方便会第三十八之三「以何缘故，菩萨食已得气力充足至菩提树，不以羸瘦至菩提树？善男子！菩萨能不饮食身体羸异成阿耨多罗三藐三菩提，况食麻米耶。尔时菩萨为愍当来众生..

（术语）真言之边际，即至极之义，空平等之真性也。仁王经上曰：以诸法性即真实故，无来无去无生无灭，同真际等法性。维摩经阿閦品曰：非有相非无相，同真际等法性。楞严经一曰：不能折伏娑毗罗咒，为彼所转溺于淫舍..

大般若波罗蜜多经卷第一百四十一三藏法师玄奘奉诏译初分挍量功德品第三十之三十九时，天帝释复白佛言：「世尊！云何诸善男子、善女人等说有所得安忍波罗蜜多名说相似安忍波罗蜜多？」佛言：「憍尸迦！若善男子、善..

（术语）说真如一实之理之语也。又如来随自意说，毫不为他曲示，故云实语。大日经疏一曰：真言者，（中略）真语如语。大集经十曰：须弥可说口吹动，不可说佛有二语，实语真语及净语。金刚般若经曰：如来是真语者，实..

大般若波罗蜜多经卷第一百四十二三藏法师玄奘奉诏译初分校量功德品第三十之四十「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说八解脱若常若无常，说八胜处、九次第定、十遍处若常若无常；说八解脱若乐若..

（图像）真身之影像也。通木像画像而言，性灵集七曰：龙猛菩萨龙智菩萨真影等都二十六幅。教行信证六末曰：图画真影。又真身之影现也。承远和尚碑（韵府）曰：胜缘既结，真影来影。..

大智度论释初品中羼提波罗蜜法忍义第二十五(卷第十五)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译云何名法忍？忍诸恭敬、供养众生，及诸瞋恼、淫欲之人，是名生忍。忍其供养、恭敬法，及瞋恼、淫欲法，是为法忍。复次..

（杂语）真身之仪容也。如云真影，灵像等。