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大宝积经卷第八十五大唐三藏菩提流志奉诏译授幻师跋陀罗记会第二十一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，皆阿罗汉，众所知识。菩萨摩诃萨五十人，得大神通变现自在，证无生忍及陀罗尼..

（名数）心真如门与心生灭门也。

优婆塞戒经卷第三摄取品第十三善生言：「世尊！菩萨具足二庄严已，云何得畜徒众弟子？」「善男子！应以四摄而摄取之，令离诸恶，增诸善法，至心教诏，犹如一子。不求恩报，不为名称，不为利养，不求自乐。善男子！菩..

（术语）梵音部多多他多Bhūtatathatā（此梵语出于金刚经之梵本，译曰真如性），真者真实之义，如者如常之义，诸法之体性离虚妄而真实，故云真，常住而不变不改，故云如。唯识论二曰：真谓真实，显非虚妄。如谓如常..

正法念处经卷第十九元魏婆罗门瞿昙般若流支译畜生品之二「复次，比丘云何观罗睺阿修罗王第二住处？彼以天眼智慧观察：阿修罗王所住之处，纵广一万三千由旬，园林浴池、莲华郁茂，游戏之处异类众鸟以为庄严。阿修罗城..

（名数）一真法界无差别也。起信论所谓真生未分之一心是。

大般若波罗蜜多经卷第一百一十二三藏法师玄奘奉诏译初分校量功德品第三十之十「庆喜当知！以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。「庆..

（名数）有种种，一随缘真如，不变真如也。随无明之缘而起九界之妄法是为随缘真如，虽随缘而为妄法，然其真性不变，谓之不变真如。因随缘真如故，真如即万法，不变真如故，万法即真如。是华严之终教，天台之别教已上..

大宝积经卷第八十六大唐三藏法师菩提流志奉诏译大神变会第二十二之一如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨摩诃萨八千人，文殊师利与商主天子俱在会中。尔时商主天子白佛言：「世..

（名数）一无相真如，谓诸法之体，无遍计所执之虚相也。二无生真如。谓诸法因缘生故无实生也。三无性真如，谓诸法之真体，言亡虑绝，故无妄情所执之实性也。此三真如依唯识论所说之三无性而立。【又】一善法真如，谓..