所有内容-白陵寺

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（杂语）如此之意。传灯录九曰：六祖问：什么物恁么来？婆子烧庵则曰：正当恁么时如何？碧岩四十三则曰：从上来还有恁么家风也无。祖庭事苑一曰：恁么，上当作与。么，正从云作么。与么，指辞也。..

正法念处经卷第十六元魏婆罗门瞿昙般若流支译饿鬼品第四之一「复次，比丘知业果报，遍观一切地狱苦海，为爱瀑水洄澓所没。大地狱人富兰那、末迦离等，俱迦离、提婆达多，如是等鱼为大摩竭鱼之所吞食，从活地狱乃至阿..

（术语）阿罗汉成就自在之神通者，以愿力与第四禅之定力转感富之业因，而为感寿之业因，以永住于世也。俱舍论二曰：留多寿行，谓阿罗汉成就神通得心自在。若于僧众若于别人，以诸命缘衣体等物随分布施。施已发愿，即..

大般若波罗蜜多经卷第一百九三藏法师玄奘奉诏译初分校量功德品第三十之七「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以行、识、名..

（术语）五种不男之一。译曰犍。以刀去势也。

大宝积经卷第八十三大唐三藏菩提流志奉诏译无尽伏藏会第二十之一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众一千人俱，皆悉成就殊胜功德能师子吼。菩萨摩诃萨五百人，一切皆得陀罗尼门辩才无碍，证无生忍住不退..

（术语）邪魔来留止人之善事，为修行之障难也。涅槃经三曰：云何知天魔为众作留难？往生论注上曰：第六天魔，常于佛所作诸留难。

正法念处经卷第十七元魏婆罗门瞿昙般若流支译饿鬼品之二「复次，比丘知业果报，观饿鬼世间。彼以闻慧，观于迦摩饿鬼(迦摩两卢波魏言欲色)，以何业故而生其中？彼以闻慧知：此众生若男、若女、若黄门人，着种种衣而自..

（术语）总称阿罗汉，亦称佛。以是为证真理之人故也。无量寿经下曰：杀真人斗乱众僧。法华文句一曰：瑞应云真人。同疏记曰：真是所证，证真之人，故曰真人。玄应音义九曰：真人是阿罗汉也，或言阿罗诃。经中或言应真..