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大宝积经卷第二十五大唐三藏菩提流志奉诏译被甲庄严会第七之五「复次无边慧！我念往昔过二阿僧祇劫，尔时有佛出现世间，号曰月灯王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊..

（书名）六卷，宋神智从义，释义例者。所谓山外之异义也。

大般涅槃经卷第十四北凉天竺三藏昙无谶译圣行品第七之四「◎善男子！我观诸行悉皆无常。云何知耶？以因缘故。若有诸法从缘生者，则知无常。是诸外道无有一法不从缘生。善男子！佛性无生、无灭、无去、无来，非过去、..

（书名）六卷，草堂处元着。释义例而破山外神智之纂要者。

大宝积经卷第二十六梁三藏法师曼陀罗译法界体性无分别会第八之一如是我闻：一时佛在舍卫国祇陀林给孤独园，与大比丘八千人俱；菩萨摩诃萨万二千人，从无量佛土而来集会；复有三万二千天子悉向大乘。时大众中有菩萨摩..

（术语）各种之义理，门户差异，而彼此不混同也。门者差别之义。止观大意曰：开拓义门，观法周备。元照之弥陀经疏曰：先以义门，括其纲要。

大宝积经卷第二十七梁三藏曼陀罗译法界体性无分别会第八之二文殊师利言：「天子！觉了身见之体性故名佛出世。天子！示现无明有爱体性名佛出世，觉了贪瞋痴体性故名佛出世。天子！示现颠倒体性平等名佛出世。天子！觉..

（人名）义解之猛，譬如虎也。释氏要览中曰：高僧道光，在江东，研究义理，号义虎。

大般涅槃经卷第十五北凉天竺三藏昙无谶译梵行品第八之一「善男子！云何菩萨摩诃萨梵行？善男子！菩萨摩诃萨住于大乘大般涅槃，住七善法，得具梵行。何等为七？一者知法，二者知义，三者知时，四者知足，五者自知，六..

（譬喻）依文生义，如依食生味。盖喻义为食味也。又义者言义，味者趣意，即言与意也。行事钞中二曰：义味俱解。资持记中二之一曰：义谓言义，味即意趣。..