所有内容-白陵寺

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（术语）咒剑而作成就，剑现光焰，得变身而成持明仙，飞腾于虚空，是名持剑明仙。见圣迦抳金刚童子仪轨上。

（术语）过正午不食曰斋，持斋谓受持斋法而不违越也。释氏要览曰：斋，起世因本经云：乌脯沙陀，隋言增长，受持斋法增长善根故。佛教以过中不食名斋。大日经一曰：愚童凡夫犹如羝羊，或时有一法想生，所谓持斋。真言..

（界名）七金山之外边，围绕护持其余之六金山者。梵名尼民陀罗。

（天名）持华鬘之天众也。占胎藏界曼荼罗外金刚院之一位。秘藏记下曰：持鬘天，白肉色，持华。大部补注五曰：若部有众生施香华鬘，必生此天。于其胸前天悦意华自然为鬘，故号彼天为持鬘耳。..

（术语）对于胜进接而言，被接之一种。按者止之义，即止于旧位，为后教接入也。法华释签二曰：伏位来入伏位，名为按位。是盖通别二教之人被接于后教后，犹在与前教同一伏位（别教为地前，圆教为住前），不能进入证位..

（杂语）押指也。楞严经四曰：如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。长水之义疏曰：无生智合无相理，大用显现。

（杂语）涅槃经二十九曰：按摩故，得手软相。

（譬喻）以指譬教以月比法。楞伽经四曰：如实观察者，诸事悉无事。如愚见指月，护指不观月。计著名字者，不见我实心。楞严经二曰：如人以手指月示人，彼人因指当应看月。若复观指以为月体，此人岂亡失月体，亦亡其指..

（譬喻）以指譬修多罗，以月譬字相，

（术语）指方者指定西方也，立相者建立弥陀之相好也。是为观经一部之说相。圣道门之诸家以之为对于一往劣机之方便说，其究竟说谓心外无法，故心外无净土，实相无相，故佛身无相。然净土门为本为凡夫之宗，故以此指方..