开元释教录
凡二十卷。唐代智升编于开元十八年(730)。又作开元录、开元目录、智升录。收于大正藏第五十五册。全书分成前后两部分,前半部称“总括群经录”(卷一至卷十),相当于代录,系以时代别、译者别,依序列举自东汉明..
凡二十卷。唐代智升编于开元十八年(730)。又作开元录、开元目录、智升录。收于大正藏第五十五册。全书分成前后两部分,前半部称“总括群经录”(卷一至卷十),相当于代录,系以时代别、译者别,依序列举自东汉明..
位于浙江杭县。据咸淳临安志卷八十二载,北宋开宝四年(971),永明延寿为镇压钱塘江之潮水,应吴越王钱俶之请而建寺,始称寿宁院。据月轮山(开化寺属之)六和塔下层内巨碑之文载,六和塔为延寿初建,内藏舍利,后..
位于韩国庆尚北道醴泉郡醴泉面南本洞。寺中有五重石塔,乃为二重基坛、四角五层之石塔,建于高丽穆宗十二年(1009,即辽统和二十七年),被视为高丽时代初期之新罗系石塔。其第一层之正面门上中心刻有仁王像,其雕刻..
准许学习外典(佛教以外之典籍)。为伏邪教,及引导世间一切为目的时,得允许读诵外典,称为开外学。 p5304
开,开发之意;即破除众生之无明,开如来藏,见实相之理。示,显示之意;惑障既除则知见体显,法界万德显示分明。悟,证悟之意;障除体显后,则事(现象)、理(本体)融通而有所悟。入,证入之意;谓事理既已融通,..
位于江西星子县西八点六公里处之庐山南麓。系南唐李中主所创。山后有龟背、鹤鸣、双剑、香炉、黄石岩等奇峰相连。其间,北有马尾水,南有瀑布泉,为庐山诸寺中最幽邃之地。宋代时,云门之门下清耀曾住此,同门智寂之..
(Khaibar 或 Khyber Pass)位于巴基斯坦西北部苏里曼山区与阿富汗交界处,距其东南之白夏瓦(Peshāwar)数十公里。自古即为中亚与印度间重要通道之一,入印度者多沿库纳河(Kunat)北上进入隘口。早期移民印度之雅..
梵名Kailāsa,巴利名 Kelāsa-pabbata。传说中位于喜马拉雅山北之灵山。据叙事诗罗摩耶那(梵Rāmāyana, I. 26)之记载,于此山中,有一马那萨湖(梵Mānasa),沙拉忧河(梵 Sarayū)自此湖流出后,环抱无斗城(..
禅林用语。又称开被安枕。谓打开寝具就寝。起床则称桥枕,以其使用木质之枕,故称桥。又开枕钟,系禅门于初更五点(午后十时)稍后,首由“辰司”报告时刻,继由“堂行”于堂前敲板三通,“钟司”随后即鸣钟十八声,..
即开除执著于佛陀伽耶成道之佛为近成之佛,而显示久远实成之本佛;即法华本门之开显。此系天台宗对于法华经所作判释之语。于法华经二十八品中,前十四品仅明十界皆成佛,未说释尊为久远实成之佛,此垂迹示现之化仪,..