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指顺福分善（梵punya-bhāgīya）、顺解脱分善（梵 moksa-bhāgīya）、顺抉择分善（梵 nirvedha-bhāgīya）。顺，顺益之意；分，部分之意。顺益其所顺法之部分，称为顺分。(一)顺福分善，乃持五戒十善，而感世间可..

四业之一。又称不定受业、不定业。谓所造作之善恶业，因其势力微弱，尚无法决定将于何世受果报，此业即称顺不定受业。［大毗婆沙论卷一二四、瑜伽师地论卷六十］（参阅“四业”1782、“定业不定业”3182） p5352 ....

凡二卷。龙胜（梵Nāgārjuna，龙树）菩萨造，无著菩萨释，北魏般若流支译。全名顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门。收于大正藏第三十册。本论系解释龙树所造中论一书中之根本问题“八不”及“戏论”之要义，并破斥..

新罗沩仰宗僧。或作顺支。新罗浿江（平安南道）人，俗姓朴。于五冠山（京畿道长湍府）剃发，于俗离山（忠清北道报恩郡）受具足戒。宪安王二年（858）来华，师事仰山慧寂禅师。唐代僖宗乾符元年（874），返回新罗，住..

(一)系“逆化”之对称。佛菩萨以顺当之方法化益众生，称为顺化；而对于不服之众生，则以强迫之方法教化之，称为逆化。如诸佛菩萨之应机而化，皆属顺化。又于密教，佛之三种轮身中，以正法轮身所化称顺化，以教令轮身..

又作伏手骨朵。骨桗，指杖、棒等。顺手骨桗，即指使用起来极为顺手、方便之棒子。从容录第八十则龙牙过板（大四八·二七八中）：“济云：‘与我将蒲团来（好本多同）。’牙取蒲团与临济（将错就错），济接得便打（顺..

梵名Lokāyata 或 Lokāyatika。音译路伽耶派、卢迦耶陀派、路歌夜多派、路迦也底迦派。又作顺世派。为古印度婆罗门教之支派，主张随顺世俗，倡导唯物论之快乐主义。此派与阿耆毗伽派同为古印度自由思想之代表学派。..

于授戒会之时，为订定戒脉之顺序，令戒子们依序排列整齐，称为顺列。又于直坛寮有列记诸戒子姓名之帐簿，作为斋食时点名之用，该帐簿又称顺列帐。直坛，为授戒会中负责有关戒会、戒场、戒子之一切事务之职称，其居处..

因明用语。因明论式中，以“同喻体”来完成论证之举证作用，称为顺成。同喻体之任务在于为能证与所证之间建立一种相属不离之关系。例如立“声为无常（宗，命题），所作性故（因，理由）；若谓所作，见彼无常（同喻体..

又作述朱。朱，朱墨；将先人之言教、行履，以朱墨记录于簿本。顺朱，谓仿照先人之言教而行。古尊宿语录卷三十九（卍续一一八·三三二上）：“问：‘如何是如来禅？’师云：‘横担拄杖，紧系草鞋。’问：‘如何是祖师..