阿育王塔
指阿育王所建之诸塔。阿育王归依佛以后,大兴佛事,到处建立寺塔,奉安佛舍利并供养僧众。据善见律毗婆沙卷一所载,由于阿育王所统领之国,其数有八万四千,王诏敕诸国建八万四千大寺与八万四千宝塔。阿育王传卷一及..
指阿育王所建之诸塔。阿育王归依佛以后,大兴佛事,到处建立寺塔,奉安佛舍利并供养僧众。据善见律毗婆沙卷一所载,由于阿育王所统领之国,其数有八万四千,王诏敕诸国建八万四千大寺与八万四千宝塔。阿育王传卷一及..
梵语anāgāmin。旧译作阿那伽弥、阿那伽迷。略称那含。意译不还、不来、不来相。乃声闻四果中第三果之圣者。彼等已断尽欲界九品之惑,不再还来欲界受生。此阶位之圣者中,若九品之惑全部断尽,则称阿那含果;若断除..
梵语ānāpāna。乃入出息之义。又作安那般那、阿那阿波那。略称安般。āna,原为遣来之意,转指入息;apāna,原为遣去之意,转指出息。阿那波那,即数息观,乃数入息、出息以镇心之观法。俱舍论卷二十二(大二九·..
梵名Aniruddha,巴利名Anuruddha。又作阿尼卢陀、阿[少/兔]楼驮、阿难律、阿楼陀。意译无灭、如意、无障、无贪、随顺义人、不争有无。乃佛陀十大弟子之一。古代印度迦毗罗卫城之释氏,佛陀之从弟。关于其身世,起世..
悉昙字(ahūj)。阿为梵语一切字之母,一切声之体,为最初开口之音;吽为闭口之音,即终极之意。又以阿字有“本不生”之义,吽字有“摧破”之义,故密教多以阿字表万有发生之理体,以吽字表万法归趣之智德;两字合..
梵语 a vi rahūj khaj。悉昙字。密教胎藏界大日如来之真言,象征大日如来之内证。全称唵阿卑罗吽欠莎婆诃。又作阿毗罗吽欠。以聚集此五字之种子,故亦称为五字明。于密教,此五字又象征宇宙一切生成要素之地、水、..
为梵语ahū之音译。意译奇哉。乃赞美之词。[翻译名义集卷五] p3627
为附属于阿鼻地狱的十小地狱中之一小地狱。又作阿浮地狱。阿鼻地狱又称无间地狱,乃八大地狱中之第八,堕于此处之众生,所受之苦无有间隙之时。据起世因本经卷四地狱品载,阿毗脂(阿鼻)地狱除有十六个附随围绕之小..
梵名 Ahogavgā,巴利名同。又作阿哹山、阿吁恒河山、阿休河山、阿烋河山。为经典第二次结集时,三浮陀商那和修(梵 SambhūtaSānavāsi)所住之山。当“十事非法”兴起之际,耶舍(巴YasaKākandaputta)曾至山上..
阿底哩,梵名 Atri,又作阿跌哩、阿底丽,意译贪食者。为古代印度之仙人,或为梵天九子之一,北斗七星之一。关于此仙人之记载,散见于吠陀中之火天、帝释天、阿湿毗腻(梵A?vinī),及毗首提婆(梵 Vi?vadeva)等偈..