遍计所起色
为唯识宗所说“法处所摄色”五种之一。指依第六意识之妄分别所变现之影像,如空华水月等无实体之诸色相。(参阅“法处所摄色”3389) p5617 ..
为唯识宗所说“法处所摄色”五种之一。指依第六意识之妄分别所变现之影像,如空华水月等无实体之诸色相。(参阅“法处所摄色”3389) p5617 ..
梵语parikalpita-svabhāva。乃唯识宗所立三性之一。又称遍计所执相、分别性、分别相、妄计自性、妄分别性。略称遍计所执、计所执、所执性。凡夫于妄情上,遍计依他起性之..
遍,遍历;参,参学。指僧侣云水行脚,参遍天下之善知识,以增加自己见解,究明迷悟、实妄等之生死大事。如善财童子历参五十三位善知识,大隋法真禅师参访六十余位大知识等..
遍净,梵名 ?ubha-krtsna,巴利名 Subha-kinna 或 Subha-kinha,音译首诃既那、首波讫栗那、羞讫、摩首。又作遍净天、无量净天、广善天、净难逮天。为色界十八天之一。即第..
为北本大般涅槃经卷二十九所说八种譬喻之一。又称全喻。谓如来说法,从始至终,皆假藉譬喻而彰显其理。如经中谓,三十三天有波利质多罗树,其根入地,深五由旬,枝叶四布,..
为观无量寿佛经所举十六种观法中之第九观。又称真身观、佛身观、佛观。乃观想阿弥陀佛真身之相好光明,先从一相好入,观想弥陀眉间白毫,极令明了。复观想弥陀身高六十万亿..
又作隐居、隐遁。摒除世事,隐居山野,修学佛道;亦即出家之意。于日本镰仓时代以后,特指中年以后之出家。又遁世之本意,原指舍弃名利,专心修行佛道。至后世,每成为流行..
唐代新罗僧。生卒年不详。又称道伦。著有瑜伽论记二十四卷,该书为瑜伽师地论唯一之全本注释,今尚存。其内容主要依据窥基之瑜伽论略纂,并引用顺憬、文备、玄范、神泰、惠..
唐代僧。生卒年不详。又称富春沙门。为唐代俱舍论学僧圆晖之门人。圆晖著有俱舍论颂疏一书,遁麟又就圆晖之俱舍论颂疏加以注释,而成俱舍论颂疏记二十九卷,与慧晖之俱舍论..
谓酬报因行功德而感得果报。三身中之报身即为酬因感果之身。(参阅“三身”555、“因果”2293) p5686