佛学词典-白陵寺

佛学词典

（？～1314）日本临济宗僧。出云岛根县人。早年师事潜溪虎谦，修习禅学，并通内外之学，住东福寺。著有诗文集旱霖集，此外并注讲孟子等，遂开日本新宋学之道。正和三年示寂..

指佛世时，印度摩揭陀国频婆娑罗王梦见一[叠*毛]裂为十八片，佛陀记为其示寂之后，教团分十八派之征兆。［南海寄归内法传卷一］（参阅“频婆娑罗梦”6365） p5782 ..

（1275～1351）日本临济宗僧。伊势人，俗姓源。字梦窗。为宇多天皇后裔。九岁，投平盐山寺空阿之室，学内外典籍。正应五年（1292）出家，从戒坛院凝然受戒，并巡游诸国，修..

为传说中在葬头河边夺取死者衣服之鬼婆。又作脱衣婆、夺衣鬼、葬头河婆、悬衣妪。据地藏菩萨发心因缘十王经载，死者赴冥土三途中，于葬头河畔之衣领树下，行将渡河时，夺衣..

十王经所说三鬼之一。即人将死时，夺其精气之恶鬼。 p5782

十王经所说三鬼之一。即人将死时，夺其魂之鬼。据地藏菩萨发心因缘十王经载，阎魔法王有阎魔卒，一名夺魂鬼，二名夺精鬼，三名缚魄鬼。 p5782 ..

（1062～1162）梵名 Nimbārka。印度宗教家。为印度教毗湿奴派（梵 Visnu）之支派宁巴尔迦派之开祖。又称宁巴弟提雅（梵 Nimbāditya）。南印度泰鲁古（梵Telugu）人，住于..

印度教毗湿奴派（梵Visnu）之支派。十二世纪时，由宁巴尔迦所开创。强调对罗达神（梵Rādhā）热狂的绝对归依（梵 bhakti）。传说中谓罗达神乃吉栗瑟拏（梵Krsna）之配偶神..

真实不灭之义。含有永久、究极之意味。为“权”之对称。与“权”（方便权假之义）并称为“权实”。相关之用语有实教、实人、实智等。对此，则有权教、权人、权智。（参阅“..

（652～710）梵名?iksānanda。又作施乞叉难陀。译作学喜、喜学。为唐代译经三藏。于阗（新疆和阗）人。善大、小二乘，旁通异学。证圣元年（695），持梵本华严经至洛阳，..