念佛为宗
意谓“以念佛为主要法门之宗派”。即以念诵佛号为修持法门,并以观无量寿经为本据之宗。此系唐代善导所判立者。此宗以观无量寿经中之“念佛三昧”为大旨,奉行释迦教,藉“..
意谓“以念佛为主要法门之宗派”。即以念诵佛号为修持法门,并以观无量寿经为本据之宗。此系唐代善导所判立者。此宗以观无量寿经中之“念佛三昧”为大旨,奉行释迦教,藉“..
(一)念佛者将其念佛之功德回向于净土,或回向于他人、亡者,称为念佛迥向。(参阅“回向3784) (二)指念佛后所唱之回向文。此回向文即观无量寿经所载(大一二·三四三中)..
语出观无量寿经。意谓阿弥陀佛之光明,普照十方世界(一切世界),能救度称念佛名者而不舍弃一人。对于弥陀光明所照之范围,有两种说法:一为共通于念佛与其他诸行者;一为..
指于坐禅之际兼行念佛之行法。念佛有观像、观想、实相、口称四种,其中,观想念佛之法系由印度传来者,如佛驮跋陀罗修习以观想念佛为主之观佛三昧及般舟三昧。达磨系之禅师..
凡二卷。唐即道镜、善道共集。全称求生西方净土念佛镜。收于大正藏第四十七册。系以对比方式提出念佛门与其他法门,而鼓吹念佛一行。题名念佛镜,意在照明念佛行人,增益信..
梵语buddhānusmrti。于五门禅经要用法一书中,念佛观,乃与不净观、慈悲观、缘起观、数息观等四观合称五门禅。凡具恶业障如昏沉暗塞障、恶念思惟障、境界逼迫障等,需勤念..
谓一念与无量劫融即。又作念劫圆融。据旧华严经卷九初发心功德行愿品载,无量劫即是一念,一念即是无量劫。同经卷二十七之十地品载,一念摄劫,劫摄一念。依华严经探玄记卷..
梵语?īlānusmrti,巴利语 sīlānussati。为十念之一,八念之一,六念之一。即忆念戒行功德。谓念戒能止息诸恶,成就佛道。[杂阿含经卷二十、增一阿含经卷二](参阅“..
即心念口言,亦即将心中所思之意念发为口说。法华经信解品(大九·一一八上);“覆自念言:我若久住,或见逼迫。”又念中之言,指心念中所作之言词。 p3214 ..
即刹那刹那,意谓极其短暂之时间。经典中常以念念一词,形容现象界生、住、异、灭之迁流变化。维摩经方便品(大一四·五三九中):“是身如电,念念不住。”楞伽经卷四(大..