种子袈裟
又作咒字袈裟、种子衣。为轮袈裟之一。即折叠长一公尺余,宽约五十公分之布帛,于其上书写三衣之种子 (阿)、 (鑁)、 (吽)三字,并将两端缝合,作为简略之袈裟而佩挂..
又作咒字袈裟、种子衣。为轮袈裟之一。即折叠长一公尺余,宽约五十公分之布帛,于其上书写三衣之种子 (阿)、 (鑁)、 (吽)三字,并将两端缝合,作为简略之袈裟而佩挂..
为“现行惑”之对称。乃生起一切烦恼之种子,亦即根本之无知。唯识家谓此烦恼之种子随逐吾人,眠伏潜藏于阿赖耶识中,待众缘而显现。现行惑则指已显现之烦恼障与所知障二种..
种姓,英语、法语caste,德语kaste。系依种族、职业、地域等将社会区分为各种尊卑贵贱阶级之制度,为一世袭、封闭而不平等之社会制度。以印度为最著。西元十六世纪,葡萄牙..
梵语 gotra。又作种姓。即佛及声闻、缘觉、菩萨等三乘人各具有可能证得菩提之本性。此有先天具足不变者,与后天修行而得者二种,前者称为本性住种性,略称性种性,后者称为..
比喻佛性,谓佛性之于人,犹如草木之含藏种芽,系人人必具者,故称为种草。于禅林,则以能够继承佛、祖之法者比喻为植物之苗芽。五灯会元卷七玄沙师备章(卍续一三八·一二..
为一切种智之略称。即佛了知一切种种法之智慧。据大智度论卷二十七载,唯佛有一切种智,声闻、缘觉等仅有总一切智。据止观辅行传弘决卷一载,具足世尊、天人师、调御丈夫、..
位于日本京都。系真言宗京都各派所立之新制大学。种智院之名,系以其宗祖空海所创设之综艺种智院为基础。直接起源则是明治十四年(1881)云照开设于该地之学府。其后历经数..
系天台宗九祖湛然为喻显“本迹二门”之理,于解释法华经踊出品中“父少子老”之譬喻时,所权假施设之药名。本,指久远实成之本地佛;迹,指新近于伽耶城证悟成道之释迦佛。..
谓种种色相之世界。据八十华严经卷十三光明觉品载,世尊坐于莲华藏狮子座上,十方大菩萨皆来谒佛所,诸如文殊、觉首、功德首、智首、贤首菩萨等;所从来之国为金色、妙色、..
于极乐净土二十九种庄严中,属国土庄严之十七种功德之一。谓极乐净土之种种庄严皆具足珍宝性,而有妙庄严。昙鸾于往生论注卷上更明示佛所以起此功德之因,谓其因见有国土之..