说法明眼论
全一卷。日本圆通居士撰。旨在解说说法者之心得、法要之次第及佛之三身等。内容计有着衣品、入道场品、礼三宝品、烧香品、坐高座品、梵呗品、散华品、梵音品、锡杖品、开眼..
全一卷。日本圆通居士撰。旨在解说说法者之心得、法要之次第及佛之三身等。内容计有着衣品、入道场品、礼三宝品、烧香品、坐高座品、梵呗品、散华品、梵音品、锡杖品、开眼..
天台宗所立五品弟子位之第三位。即圆顿之修行者于观行即(六即位之第三)之位,受持读诵法华经之外,复说法利导于人,其化导之功归于自己,而观解倍胜于前者。[法华经卷五..
为佛陀讲说法华经前所现瑞相之一。法华经乃佛陀讲说“出世本怀”之大经,故先现六种祥瑞之相,称为法华六瑞,说法瑞为其中之第一瑞相。即佛陀于宣说法华经前先叙说无量义经..
梵名 Prajāpti-vādin,巴利名 Paatti-vādā。音译钵蜡若帝婆耶那、波罗若底婆拖。又作施设论部、假说部、假名部。又称分别说部(梵 Vibhajya-vādin)、多闻分别部。为..
比丘欲成受戒、说戒等僧事者,因有他事以致无法出席时,则将自己赞同而随意其事之希望,嘱托其他比丘于僧众中陈说之,称为说欲。将其欲意授于其他出席之比丘,称为与欲;其..
禅林用语。指对年少之修行僧说示禅门之规则礼度,以资警诫。如敕修百丈清规、禅林备用清规等所载之训童行即是。[禅林象器笺垂说门] p5925 ..
即向大众说法而能通达无碍。亦即致力于化导众生之化他门、向下门。与“宗通”共为一切声闻、缘觉、菩萨之二种通相。宗通,即指自身能了悟宗旨。[楞伽经卷三](参阅“宗通..
凡六卷或十二卷。唐代窥基(632~682)撰于咸亨三年至五年(672~674)。又称说无垢称经赞、说无垢称经赞疏。收于大正藏第三十八册。本书系玄奘所译说无垢称经(与鸠摩罗什..
指于如来说法之会座中,说法者与对告众(听法者)之集会,或指有关此一说法集会之图绘。于密教中,多指大日经之说法会及其图绘。又称能说曼荼罗。据理趣经载,教主大日如来..
即讲说经典之义理。其后转指讲说俗谣。我国自唐代以后,盛行将佛教教说或因缘谭等,以平易之文字配以音曲,而成为“谣”,如变文即属之。日本平安朝时代,已有“说经师”之..