更生论
全一卷。东晋罗君章(罗含)撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。主要论述万物转生之观点,以为天地所以运行不止、生生不灭,乃因万物反覆再生之故。谓万物各有其不变之本..
全一卷。东晋罗君章(罗含)撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。主要论述万物转生之观点,以为天地所以运行不止、生生不灭,乃因万物反覆再生之故。谓万物各有其不变之本..
又作改衣。其义有三,即:(一)更换衣服。(二)转宗、转派之意。(三)更换法衣之意,引申为进升和尚之位。[六祖能禅师碑铭(王维)、续洞上诸祖传卷三金冈用兼章] p2954 ..
又作更点。即指夜里为报知时刻而于每更敲打大鼓。我国古代一般皆实行之,此法亦行于禅林。从黄昏至破晓为一夜,共分五更,每更皆由香司(丛林中,专司报时之职称)司掌打鼓..
宗镜录卷四十七以束芦来比喻六根、六尘间之关系,即:(一)互相依,束芦互相依倚,以此比喻六根、六尘更相由藉,而成染惑。根依尘而发妄知,尘依根而有幻相,称为互相依。(..
(?~776)唐代不空三藏之俗家弟子。任京城寺观修功德使、知军事上柱国凉国公。天宝十三年(754),在甘肃武威从不空受五部灌顶、金刚界大曼荼罗,是日道场之地大动,不空..
(1049~1134)宋代安徽舒州人。字伯时,号龙眠居士。元祐(1086~1094)进士,元符年间(1098~1100),拜御史大夫。博学好古,长于诗,多识奇字,自夏商以来之钟鼎尊彝,..
(1185~1231)宋代北边金国之佛教学者。弘州襄阴(河北阳原)人。名纯甫,字之纯,以号行世。举经义进士,官尚书右司都事,性嗜酒,每饮必醉,辄谈论风发,与新进少年游而..
(635~730)唐代华严学者。王族出身,或谓沧州(河北沧县)人。天赋异禀,学无常师,洞精儒释二典,入林泉,远离城市之嚣。开元七年(719),隐于太原府寿阳方山之土龛,..
(773~831)唐代归宗智常之俗家弟子。字浚之。贞元年间(785~805),在庐山五老峰下创白鹿洞,后徙少室山。元和初年受韩愈劝请,出仕谏议大夫,并历任诸职。宝历年中(82..
唐代译经婆罗门。北印度岚波国人。识量聪敏,博通内外之学,并精晓唐梵语言。参与阿你真那、菩提流志等之译事。武后圣历三年(700)庚子三月,由新罗国僧人明晓之请,于佛..