身体
佛教称为身根,或单称身。乃五根之一,六根之一,十二处之一,十八界之一。即身识之所依。梵语kāya,音译迦耶,为积集、依止之意;眼等诸根虽皆为积集,但诸根皆依于身方..
佛教称为身根,或单称身。乃五根之一,六根之一,十二处之一,十八界之一。即身识之所依。梵语kāya,音译迦耶,为积集、依止之意;眼等诸根虽皆为积集,但诸根皆依于身方..
租赁车、马之所。如唐代寺院,为维持寺院本身日常所需、扩建发展,以及伽蓝修护、诸种法会等,皆需庞大费用,故以经营车坊作为经费来源之一。 p3020 ..
梵名 Chandaka,巴利名Channa。初为六群比丘之一。又作阐铎迦、阐陀迦、阐特、阐怒、羼陀、孱那、车那、阇那、栴檀。译为应作、乐作、欲作、覆藏。乃净饭王之仆役,悉达太..
为“直往”之对称。古来学者论究学习密法之根机时,常用此语表示修行者所采取辗转渐进之修行过程与方法。此语尚有不同之说法,有谓若行者之根机虽不堪入身、语、意三密之妙..
禅林用语。巡人,即夜巡。原意谓夜巡者本应警戒火灾盗难,然自己却成为盗贼;后引申为接引学人时,丝丝紧扣,咄咄逼近,而丝毫不放松。在禅林中,此语用以评法眼宗之宗风。..
警戒火灾所用之板。如斋粥或法会时各寮众僧齐集于僧堂,其前,须巡回诸寮舍,振火铃,打板,通告大众熄灭无人使用之烛火等,以防火灾。[敕修百丈清规卷六赴斋粥条、禅林象..
禅林中,终夜不寝,专司巡回山内以防盗贼、失火之职者。盖丛林每夜轮二人巡更,打板念佛,其中兼有五种大利:(一)警觉昏昧,使出梦宅。(二)敲破参头,使于悬崖撒手。(三)使..
又作巡版、巡廊板、报廊板。凡堂寮较多、地域较广之大丛林,打板时,若仅鸣特定之一板,无法普遍报知全山大众,故须巡回于廊下,鸣各所各堂之板,以报知并集合大众,称为巡..
禅林住持巡回诸寮舍以按察众僧行仪。若于僧堂巡回,则称巡堂。敕修百丈清规卷五大挂搭归堂条(大四八·一一四一上):“行者引至众寮,鸣内板三下,寮主相接入门对,触礼一..
于禅刹中,住持、首座等为点检而巡视僧堂。敕修百丈清规卷五坐禅条(大四八·一一四二下):“首座圣僧前烧香巡堂,自下间至上间一匝,就归被位坐,次覆住持,鸣方丈板三声..