希叟绍昙禅师广录
凡七卷。又作希叟和尚广录。宋代僧希叟绍昙撰,侍者法澄等编。收于卍续藏第一二二册。收录庆元府佛陇山进山语、平江府法华寺进山语、庆元府雪窦资圣寺进山语、小参、法语、..
凡七卷。又作希叟和尚广录。宋代僧希叟绍昙撰,侍者法澄等编。收于卍续藏第一二二册。收录庆元府佛陇山进山语、平江府法华寺进山语、庆元府雪窦资圣寺进山语、小参、法语、..
(1247~1322)元代临济宗杨岐派破庵派僧。浙江义乌人,俗姓何。字虚谷。号西白。十九岁投东阳资寿院出家,博学多闻,二十岁受具足戒。参礼双林寺虚舟远公、净慈寺东叟颖公..
(?~850)唐代僧。福州闽县人,姓氏不详。幼出家于洪州黄檗山,聪慧利达,学通内外,人称黄檗希运。相貌殊异,额肉隆起如珠,号为肉珠。据宋高僧传卷二十载,师尝游天台..
(一)(921~997)宋代法眼宗僧。又称普门希辨。苏州常熟(位于江苏)人。幼从延福院启祥落发、受具足戒。初于楞伽山学律,后参于法眼门下之天台德韶,受其心印。宋太祖乾德..
为诸经三分之一。与正宗分、流通分合称一经三段、三分科经。一部经之内容可分三段,初段叙述该经之由来、因缘,称为序分;次段讲说该经之宗旨,称正宗分;末段则论及未来普..
即经咒开始前之序引文。例如楞严会启请之后,将诵咒前,楞严头举唱序引,大众乃从经咒序引之第二句附随唱和之。楞严经卷七载楞严咒之序引(大一九·一三三下):“尔时,世..
指天台智者大师所制法华经之序。王,起、初之义;以序为众文之起初,故智者大师题为序王。[法华玄义释签卷一之一] p2877 ..
禅林用语。指仅见表面,不能彻见真实理体之愚者。碧岩录第九十三则(大四八·二一七上):“僧问大光:‘长庆道,因斋庆赞,意旨如何?’大光作舞,僧礼拜。光云:‘见个什..
禅林用语。形容愚昧凡夫不知自己原本即具有佛性。碧岩录第八十二则(大四八·二○八中):“问曾不知(东西不辨,弄物不知名,买帽相头);答还不会,月冷风高,古岩寒桧。..
梵语?isya或 antevāsin,巴利语sissa 或 antevāsika。音译室洒。意译所教。即从师受教者。佛陀在世时之声闻等,乃至佛陀入灭后之比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等,皆称为..