别法
为“普法”之对称。指有特定对象或内容之教法。华严宗以小乘与三乘之教为别法,而以华严一乘之教为一即一切、融洽无别之普法。就对象而言,则有别机、普机之别。[华严经探..
为“普法”之对称。指有特定对象或内容之教法。华严宗以小乘与三乘之教为别法,而以华严一乘之教为一即一切、融洽无别之普法。就对象而言,则有别机、普机之别。[华严经探..
禅林用语。别是,有二义,即:(一)其他之意。(二)恐怕之意,为半信半疑、推测之用语。原意谓别有天地;在禅林中,转指超越分别情识之开悟境界。从容录第九十二则(大四八·..
(一)为二相之一。“总相”之对称。一切法皆无常、无我,是为总相,即总括之相状;然一切法亦有各别特殊之相,如水为湿相,地为坚相,火为热相,此即别相,是为部分之相状。..
为二种三宝之一,三种三宝之一,四种三宝之一。又作化相三宝、别体三宝、真实三宝、阶梯三宝。以其谈三宝各别体相之异,故称别相;又随其所化而分佛上、法中、僧下等阶次,..
为天台宗别教所立之观法。即从假入空观、从空入假观、中道第一义谛观。又作次第三观、隔历三观。系天台宗圆教“一心三观”之对称。(一)从假入空观,又作二谛观,略称空观。..
梵语vyasta-laksana-smrtyupasthāna。声闻乘见道以前所修七加行之第二。又作别相念处。分别修身、受、心、法四念住观;亦即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,而以..
禅宗公案名。出自善财童子与德云比丘在别峰相见之因缘。碧岩录第二十三则(大四八·一六四下):“教中说妙峰孤顶,德云比丘从来不下山,善财去参,七日不逢,一日却在别峰..
宋代临济宗杨岐派僧。俗姓、生卒年、籍贯均不详。此庵守净(或谓此庵景元)之法嗣。先后住持福州(福建)之支提、福泉,及兴化(福建)之华严寺等诸刹。撰有别峰云禅师语要..
即于特定之日期内念佛之意。又作如法念佛。为“寻常念佛”、“临终念佛”之对称。日期短则一周、二周、三周,长则九十日。用意即在避免每日念佛所生之倦怠感,故特定日期念..
梵语kālāntarābhiprāya。指如来以别时之意趣而说法。又作别时意趣、时节意趣。为四意趣之一。如诵持多宝佛名,决定于无上菩提不更退堕;或谓仅由发愿,即得往生安乐佛..