佛学词典-白陵寺

佛学词典

即成佛。谓菩萨根除所有无明烦恼，而开真实之觉悟。一般谓声闻、缘觉二乘不能成佛，然法华经指出二乘与菩萨非本质上之区别，故主张二乘亦得成佛，称为二乘作佛。［法华经譬..

又作表色。受戒时，表之于身、口之作业，称为作戒；反之，领纳于身内之业体，则称无作戒，或称无教。［四分律删繁补阙行事钞卷中一］（参阅“表色”3513） p2777 ..

对出家修行者而言，日常之行、住、坐、卧所必须遵守之礼法。或指受戒、舍戒、忏悔、祈愿等仪式中所规定之轨式方法。如行法中，不行于有妇人或醉者之道路，行走时须笔直且正..

又作羯磨得。谓比丘、比丘尼受具足戒之时，必须依止三师七证而行羯磨之法，方可得戒。对此，善来得、自誓得、定共得、道共得等并为新作法得。 p2777 ..

三种忏悔之一依据佛陀所制之戒律而自说一己罪咎，不敢覆藏之作法。亦即身礼拜瞻敬，口中称唱赞诵，心意观想圣容，三业殷勤，一一依于法度而忏悔过去、现在所作之罪业。［摩..

为“无作法灌顶”之对称。即密教修法中，包括引入、投花、授予宝冠及明镜、伞盖行道、六种供养等种种具体作法之灌顶，称为作法灌顶；反之，仅须师徒二人即可，既不须其他职..

梵语kāraka。指外道以我为天地万物之创造、能造者。系十六神我之一。如大毗婆沙论卷一二九（大二七·六七○下）：“梵王不达作矫乱言：‘苾刍当知，我是大梵，是自在者、..

持戒以修习善事。又作作持戒、作善门、修善门。为“止持门”之对称。持戒以防身、口诸恶为首要，诸恶既离，更须修善，策励三业以护善，此即作持门。乃教人众善奉行之戒，如..

原意指善作诗文者。禅者亦以诗文举扬禅旨，为师者若体得真实义，能善巧度众者，亦称为作家。从容录第九则（大四八·二三二下）：“王老师能验正邪，利刀斩断俱亡像，千古令..

即唱颂梵呗。据禅苑清规卷六看藏经条载，于宣说、念诵藏经之前，先由念佛阇梨作梵，止息喧乱，收摄心神。念佛阇梨者，系于维那宣唱疏文之后唱颂佛名之僧人。又唱颂梵呗之僧..