广狭自在无碍门
华严宗新十玄门之第二。此门乃就空间而言。又作诸藏纯杂具德门(古十玄门所称)。广,指一尘一法之力用普遍于一切而无有界限;狭,指一能含摄一切而不失其本位,显现差别之..
华严宗新十玄门之第二。此门乃就空间而言。又作诸藏纯杂具德门(古十玄门所称)。广,指一尘一法之力用普遍于一切而无有界限;狭,指一能含摄一切而不失其本位,显现差别之..
位于辽宁辽阳城西门外。俗称白塔寺。建于金代(1115~1234)。清太宗天聪九年(1635)重修,供奉自来佛一尊,相传为前代乡民往广宁贸易途中,逢一童子求乡民载赴广祐寺,至..
为“独参”之对称。于禅林,众僧齐集参堂,一同参问宗师家,研讨宗趣,称为广参。相对于此,学人单独进入师家之室,呈上自己对公案之见解,则称为独参。又宗师家普为众僧说..
佛教戒律有广略二教。佛成道之十二年间,大众清净,无犯过者,故未曾立戒,唯说“诸恶莫作”等教,制诫弟子之行法,称为略教,亦作略戒。十二年后,弟子中违法者渐多,遂广..
谓广门与略门二者相即相入。广聚八万四千佛法,示诸法种种差别相者,谓之广门;而显示此差别相之平等理者,谓之略门。两门互相融通,则谓之相入。如极乐世界之种种庄严事相..
位于山西赵城县霍山之南。相传该寺创建于后汉建和(147~149)年间,但无确证。据唐道宣集神州三宝感通录卷上周晋州霍山南塔缘中谓,其塔属阿育王塔之一。据唐大历四年(76..
广博,梵名Vyāsa。为印度六派哲学中吠檀多学派(梵 Vedānta)之祖跋多罗衍那(梵 Bādarāyana)之别号。又称毗耶娑仙人、婆耶娑仙人、毗阿沙仙人。vyāsa 一语本有编者..
(一)(431~504)南朝刘宋时代僧。扶风郡(陕西泾阳)人,俗姓马。十六岁出家,从学于荆州竹林寺之道馨。继入湘州麓山寺专修禅道。复与同学慧度入京师咨访经典。后往彭城,..
晋代僧。西印度人。生卒年不详。于咸和(326~334)初年来中国,初住杭州时,见其地山岩秀丽,遂建灵鹫、灵隐二刹。师常晏坐于岩中,故世人称其处为理公岩。[释氏稽古略卷..
(497~554)南朝梁代僧。上虞(浙江)人,姓氏不详。住会稽(浙江绍兴)嘉祥寺。学通内外,博究经律。春夏二季以弘法为务,秋冬则潜心著述。以宝唱所撰之名僧传有杜撰之失..